和諧高于沖突

　　與西方文化和西方價值觀相比，中華文化和中華價值觀更強調社會和諧、以和為貴，追求和而不同。

　　春秋時期的史伯提出“和實生物，同則不繼”，形成了中華文化“和而不同”的思想?！昂汀彼哂械暮椭C的意義，在我國文明發展早期就有了。《尚書·舜典》記載，帝舜命其樂官通過詩歌音樂，達到“八音克諧，無相奪倫，神人以和”。這說明我國古人已了解音樂促進和諧的作用，體現了早期智者對宇宙和諧的向往。我國古人反復以聲樂之和比喻世界各種事物之間的和諧，從而成為一種普遍追求。如《左傳》中說：“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。”可見，我國古人將音樂的和諧作為處理人與人、人與社會、族群與族群、人與天地等關系的模型，對“和”的追求塑造了中華文明的思維方式、價值取向。

　　這一思想對儒家也產生了重要影響。儒家經典《禮記·樂記》說：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別?！边@表明，人類的和諧在根本上來源于天地的和諧，即自然的和諧。和諧是一切事物的生成原理，沒有和諧就沒有萬物化生，和諧的實現有著深刻的宇宙論根源。宋代哲學家張載曾說，“有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解”，強調從對立到和諧不僅是天地的法則，也是社會、人生中具有普遍意義的原理。

　　把追求永久和諧作為對待外部世界的態度，在中華文化和中華價值觀中同樣源遠流長?！渡袝虻洹诽岢觯骸翱嗣骺〉?，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦?！币院?，“協和萬邦”便成為中華世界觀的典范。類似的說法還有“以和邦國，以統百官，以諧萬民”（《周禮·天官冢宰》）?？鬃影选昂汀弊鳛橥獠渴澜缃煌脑瓌t，提出“‘柔遠能邇，以定我王’，平之以和也”。構建一個和平共處的世界，是中華文明幾千年來持續不斷的理想。

　　人與自然的和諧統一，漢代以后被表達為“天人合一”，成為中華文化的價值理想。所謂“天人合一”，就是注重人與自然的和諧合一，注重人道（人類社會法則）和天道（宇宙普遍規律）的一致，不主張把天和人割裂開來。天人合一思想不強調征服自然、改造自然，不主張天、人對立，而主張天、人協調。根據這種思想，人不能違背自然，而應順從自然規律，使自己的行為與自然相協調。我國古代的天人合一思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上體現自然的本性，致力于人與自然統一并與自然融為一體；另一方面主張人主動配合天地的生生變化，在與自然相協調的同時協助并促進宇宙的和諧與發展。這種追求人與自然和諧的思想，對糾正無限制地征服自然、不顧及環境與生態平衡的觀念，促進經濟社會全面協調可持續發展，具有重要現實意義。

　　在西方文化和西方價值觀中有一種沖突意識，總想用自己的力量，以自我為中心，克服非我、宰制他者、占有別人。因此，在西方歷史上宗教戰爭非常殘酷，中國則沒有出現過那樣的宗教戰爭?？梢哉f，20世紀兩次世界大戰，其文化根源都不在東方?？傮w來講，同西方文化和西方價值觀相比，中華文化和中華價值觀強調和諧高于沖突。