第四，是構建意識形態安全批判之鏈

　　構筑意識形態安全批判之鏈是主流意識形態建設和引領社會思潮的前提。面對著新形勢下國內外敵對勢力在思想文化及政治上的圍攻、侵蝕和滲透，我們不能作任何退讓，我們必須牢牢掌握意識形態工作的主動權，打好“冷戰”后意識形態領域的攻堅戰。

　　第一要“意識”意識形態，即對意識形態再認識，消除意識形態歧義性，特別是走出意識形態紛爭的誤區。梳理意識形態若干概念：如意識形態虛幻性和科學性、意識形態的弱化強化泛化非化、意識形態的斗爭性和同一性、意識形態的排他性和兼容性、意識形態批判和建設等。第二要反思意識形態——對“冷戰”后意識形態話語嬗變作出積極應對，如20世紀50年代法國學者加繆提出“意識形態已經走向了自我毀滅”、20世紀60年代美國學者丹尼爾·貝爾“意識形態的終結”、20世紀80年代末日裔美籍學者福山提出“歷史終結論”、20世紀90年代塞謬爾·亨廷頓“文明的沖突”、新自由主義所宣揚的市場自由的普遍性，否定國家干預，反對公有維護私有等。這些 “全球話語”和“普世價值”看來都是以 “淡化”和“弱化”意識形態為主旨，實則是意識形態的張揚。表面上主張全球“人類共同繁榮”、“全人類的利益高于一切”，實質上則是有意無意地將自己的利益夸大為全人類的利益，把適應于本國的“特殊性”夸大為全世界各個國家、各個民族普遍適應的“全球性”。“弱化”或“淡化”意識形態就是把意識形態號召力與經濟制裁和軍事打擊相結合，形成了新的意識形態，不能不說是“西方現代意識形態家們”的理論“新貢獻”，既是蘇東劇變后對俄羅斯實施新一輪制裁打擊的繼續，也是西方敵對勢力加緊對我國實施的“西化”、“分化”的理論先聲。“弱化”或“淡化”意識形態論作為指向性極強的意識形態是非科學的，又常以假象的面目出現，從表面上看是在宣揚一切意識形態的沒落，并持批判態度，然其真正意向則在于要求我們最終放棄馬克思主義，使馬克思主義喪失意識形態功能而告終結，直接危及到我們黨和國家的社會主義事業。

　　以上諸觀點，表述雖不一，本質上都是意識形態的反映，意識形態既沒有走向毀滅，也沒有終結，呈現出更為強烈的意識形態性，只不過“說詞”較為隱晦罷了。綜觀西方意識形態話語嬗變帶來的是對意識形態話語適應的困惑，我們亦面臨著如何重建適應時代變化的話語權。新形勢下意識形態話語雖有變化，但不管怎么變法，萬變不離其宗，就是弱化馬克思主義意識形態，因此對各種“淡化意識形態”的理論的批判是必須的。

　　第五，是構建意識形態安全話語之鏈

　　作為責任大國的中國爭取更多國內國際話語權，有實力才有話語權, 有話語權就有了參與權和決定權。當新的歷史時代和世界秩序正在來臨之際，中國必須向世人釋放一個信號：堅持馬克思主義意識形態指導，堅持走中國特色社會主義道路，對內構建社會主義和諧社會，即“和諧中國”；在國際事務中樹立有責任的發展中的大國形象意識與參與意識，擴大中國在處理國際關系中的話語權，對外共促世界和平，即“和諧世界”。“和諧中國”是確立社會發展的和諧運行的機制，“和諧世界”是要樹立中國作為發展中大國形象，以及中國和平崛起對世界的影響。“雙和理論”既是對西方國家一直針對我國進行“西化”、“分化”話語的積極回應，也是當今中國時代話語的展示和對意識形態安全的維護。

　　“雙和理論”體現了中華文化的深邃智慧，彰顯了中國政府作為負責任大國的建設性形象。“雙和模式”作為責任大國的中國一項關乎人類社會未來發展系統工程，會爭取更多國際話語權，是構建意識形態安全重要環節。和諧中國”與“和諧世界”相輔相成、不可分割的辯證關系：構建和諧中國是中國現代化發展戰略的需要，構建和諧世界是中國和平國際戰略的需要。和諧中國與和諧世界思想體現了中國內外政策的高度統一。在全球化背景下，中國的發展越來越離不開世界，世界的發展也越來越需要中國。中國堅定不移地走和平發展道路,不僅是出于自己的政治理念,也是出于自身發展的客觀需求。中國自身的發展與人類共同進步是相互促進、密不可分的。當然要警惕“和諧世界”中的不和諧因素，消解近年來，一些別有用心的西方學者根據“后起的大國必將損害現有大國既得利益”的某種國際關系理論，散布莫須有的“中國威脅論”。世界之亂，對別國構成威脅國家恰恰是那個在沒有硝煙的戰爭中成為世界格局中唯一的超級大國——美國，本性使然它絕不會放棄放緩，還是要繼續推行對外擴張的國家政策。最近故伎重演，對俄羅斯采取的一系列制裁無不體現著美國對外政策中的意識形態擴張事實。