作者：軍事科學(xué)院　盧勝君

　　改革開放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就舉世矚目，受到國(guó)際社會(huì)贊揚(yáng)。與此同時(shí)，由于對(duì)我國(guó)歷史、文化和社會(huì)制度缺乏了解，國(guó)際上有些人開始擔(dān)心我國(guó)會(huì)走西方國(guó)家國(guó)強(qiáng)必霸的老路；也有一些別有用心的人拋出中國(guó)威脅論、中國(guó)制造緊張等論調(diào)，想使我國(guó)背上霸權(quán)崛起包袱，以阻撓我國(guó)和平發(fā)展。事實(shí)上，中國(guó)人民愛(ài)好和平，始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)決反對(duì)窮兵黷武和稱王稱霸，不接受國(guó)強(qiáng)必霸的邏輯，也不會(huì)選擇暴力戰(zhàn)爭(zhēng)式的西方崛起道路。中國(guó)不是霸權(quán)國(guó)家，強(qiáng)盛的中國(guó)也不會(huì)稱霸。

　　任何國(guó)家的戰(zhàn)略思想，都會(huì)打上自己歷史文化傳統(tǒng)的烙印。中華文化講究以和為貴，追求和平和諧，體現(xiàn)兼善天下的胸懷抱負(fù)，詮釋圖強(qiáng)不霸的戰(zhàn)略理念，傳承自強(qiáng)不息的民族品格。自漢唐以來(lái)，我國(guó)開辟了連通亞非歐三大洲的陸上和海上絲綢之路，給世界帶來(lái)的是文化、友誼和財(cái)富，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮和奴役；播撒的是和平文明的種子，留下的是禮尚往來(lái)的佳話。走和平發(fā)展道路，正是對(duì)幾千年來(lái)中華民族崇尚和平歷史傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，是我國(guó)堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略抉擇。我國(guó)不謀求地區(qū)霸權(quán)和勢(shì)力范圍、不排擠任何國(guó)家，我國(guó)的繁榮發(fā)展和長(zhǎng)治久安對(duì)周邊鄰國(guó)是機(jī)遇而不是威脅。

　　不斷發(fā)展的中國(guó)從不謀求一家獨(dú)大和天下獨(dú)霸。歷史上我國(guó)曾長(zhǎng)期居于亞洲乃至世界第一大國(guó)的地位，但從來(lái)沒(méi)有謀求一家獨(dú)大、天下獨(dú)霸，從來(lái)沒(méi)有把戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張、對(duì)外殖民作為立國(guó)強(qiáng)國(guó)之道，從來(lái)沒(méi)有把存己滅人、以鄰為壑作為經(jīng)營(yíng)周邊關(guān)系的政策選擇，而是始終遵循和平為上的戰(zhàn)略思維。近代以來(lái)，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟擊下，我國(guó)國(guó)土淪喪、戰(zhàn)亂不已，人民苦難深重。從遭受侵略奴役、戰(zhàn)亂貧窮的慘痛經(jīng)歷中，中國(guó)人民深知和平之珍貴、發(fā)展之迫切，始終不渝走和平發(fā)展道路。

　　和平發(fā)展的中國(guó)反對(duì)霸權(quán)邏輯。我國(guó)不認(rèn)同國(guó)強(qiáng)必霸，中國(guó)人的血脈中沒(méi)有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。我國(guó)從和平發(fā)展中獲取了動(dòng)力，嘗到了甜頭，看到了未來(lái)，將堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去。任何力量都不能動(dòng)搖我們和平發(fā)展的信念。建設(shè)與中國(guó)國(guó)際地位相稱、與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的強(qiáng)大國(guó)防，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)保障。建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防同我國(guó)一貫奉行和平發(fā)展原則并不矛盾。我們健步行進(jìn)在和平發(fā)展道路上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，完全跳出國(guó)強(qiáng)必霸的陳舊邏輯，有力推動(dòng)和平、發(fā)展、合作、共贏的世界潮流。各國(guó)都走和平發(fā)展道路，和平發(fā)展合作共贏的征程才順暢，各國(guó)人民共同期冀的地球和平家園才不是空想。