改革發(fā)展對(duì)社會(huì)學(xué)提出新任務(wù)

　　新世紀(jì)以來(lái)，一系列新的理論概念進(jìn)入我國(guó)社會(huì)生活。社會(huì)建設(shè)、社會(huì)管理、社會(huì)治理創(chuàng)新、構(gòu)建和諧社會(huì)、社會(huì)事業(yè)改革、社會(huì)體制改革等，既成為黨和政府工作中的重要議題，也成為我國(guó)社會(huì)生活的重要內(nèi)容。這些以“社會(huì)”為主題的領(lǐng)域，正是需要中國(guó)社會(huì)學(xué)界從學(xué)科建設(shè)與應(yīng)對(duì)政策雙重角度去思考和研究的。

　　回顧改革開(kāi)放歷程可以看到，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化改革步伐走得比較快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了很大成績(jī)，經(jīng)濟(jì)學(xué)起的作用比較突出。但是，當(dāng)我們進(jìn)入全面深化改革的新階段后發(fā)現(xiàn)，單一地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)不可能了，因?yàn)檫@時(shí)發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡，包括區(qū)域不平衡、城鄉(xiāng)不平衡、不同群體不平衡、物質(zhì)發(fā)展與精神發(fā)展不平衡等。這些不平衡可以概括為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展不平衡，即經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，而社會(huì)建設(shè)還遠(yuǎn)沒(méi)有跟上。所以，現(xiàn)在面臨的最為突出的問(wèn)題是發(fā)展失衡。在這樣的形勢(shì)下，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，正是針對(duì)我國(guó)各種發(fā)展不平衡問(wèn)題的。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡是各種不平衡問(wèn)題中的核心問(wèn)題。在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)、平衡方面，社會(huì)學(xué)確實(shí)可以做很多事情。那么，社會(huì)學(xué)可以從哪些方面擔(dān)負(fù)社會(huì)建設(shè)提出的新任務(wù)呢？概括地說(shuō)，有三大理論視角。

　　社會(huì)公平正義視角。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的話，社會(huì)學(xué)則更強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益。社會(huì)學(xué)研究的核心目標(biāo)，是試圖將社會(huì)多元因素都考慮在內(nèi)去處理社會(huì)問(wèn)題。這就是一種社會(huì)效益或社會(huì)公平正義的思考，即強(qiáng)調(diào)“最大多數(shù)人的最大利益”。社會(huì)不同群體的利益不一致怎么辦？這需要統(tǒng)籌社會(huì)力量、平衡社會(huì)利益、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，找到綜合平衡點(diǎn)。社會(huì)建設(shè)的特點(diǎn)就是要在利益多元格局下實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大利益。社會(huì)學(xué)研究證明，目前我國(guó)收入分配結(jié)構(gòu)中，偏低收入群體比例較大，中等收入群體比例較小。所以，當(dāng)前在政策取向上應(yīng)更多地考慮中低收入群體的利益。

　　激發(fā)社會(huì)活力視角。社會(huì)建設(shè)的核心目標(biāo)之一是激發(fā)社會(huì)活力，其途徑是讓廣大人民群眾更多地參與到改革發(fā)展中來(lái)。我國(guó)深化改革難度增大，一個(gè)重要原因是缺少社會(huì)動(dòng)力。應(yīng)該看到，進(jìn)一步完善市場(chǎng)體制需要社會(huì)體制的配合。市場(chǎng)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展同樣重要，如果沒(méi)有社會(huì)發(fā)展，市場(chǎng)也不可能真正發(fā)展起來(lái)。我國(guó)社會(huì)蘊(yùn)藏著極大的活力和潛力，社會(huì)學(xué)就是要研究怎樣使社會(huì)活力充分發(fā)揮出來(lái)、社會(huì)潛力充分釋放出來(lái)。如果社會(huì)活力充分發(fā)揮出來(lái)、社會(huì)潛力充分釋放出來(lái)，我國(guó)就有無(wú)限的發(fā)展生機(jī)。

　　和諧社會(huì)與社會(huì)秩序視角。事物總是辯證的，強(qiáng)調(diào)社會(huì)活力、社會(huì)參與就要考慮社會(huì)秩序。我國(guó)社會(huì)治亂興衰的歷史一再提醒我們，保持良好的社會(huì)秩序是超巨型社會(huì)得以順利發(fā)展的前提。中國(guó)社會(huì)學(xué)界需要探索適合中國(guó)國(guó)情的既有活力、又有秩序的社會(huì)治理體制機(jī)制。在這方面，沒(méi)有現(xiàn)成的模式，只能靠實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新。

　　中國(guó)社會(huì)學(xué)面臨的發(fā)展與創(chuàng)新機(jī)遇

　　在我國(guó)，社會(huì)學(xué)是個(gè)宏大的學(xué)科。社會(huì)學(xué)一級(jí)學(xué)科下包括理論社會(huì)學(xué)、應(yīng)用社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)政策、社會(huì)管理、社會(huì)工作等眾多學(xué)科。實(shí)際上，30多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)學(xué)走了一條與歐美社會(huì)學(xué)不完全相同的道路。近些年，有美國(guó)學(xué)者驚呼美國(guó)社會(huì)學(xué)在走下坡路。為什么呢？一個(gè)重要原因是美國(guó)社會(huì)學(xué)分化得很厲害。本來(lái)社會(huì)學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)就是綜合性強(qiáng)，在綜合考慮社會(huì)多元因素的基礎(chǔ)上思考社會(huì)問(wèn)題的解決辦法。但是，美國(guó)社會(huì)學(xué)從早年的綜合性很強(qiáng)走向了非常具體的分科道路，很多具體分支分化得過(guò)于細(xì)小，以至犯罪社會(huì)學(xué)、族群研究、種族研究、社會(huì)工作等紛紛離開(kāi)社會(huì)學(xué)，另立門(mén)戶(hù)。這樣，社會(huì)學(xué)的學(xué)科范圍就越來(lái)越窄小。而中國(guó)社會(huì)學(xué)迄今為止還是強(qiáng)調(diào)綜合性，這些分支學(xué)科都還在社會(huì)學(xué)的大旗下。學(xué)科綜合性強(qiáng)是中國(guó)社會(huì)學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

　　中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展必須探索一條新路。社會(huì)學(xué)發(fā)展歷來(lái)是與社會(huì)本身發(fā)展密不可分的。社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科濫觴于西歐。英法德當(dāng)年處于工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的劇烈動(dòng)蕩之中，歐洲當(dāng)年是社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨大實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，正是這種轉(zhuǎn)型催生了綜合研究社會(huì)因素的社會(huì)學(xué)。今天，我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷人類(lèi)歷史上最大規(guī)模的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在短短30多年里，社會(huì)變遷極其驚人。所以，中國(guó)社會(huì)學(xué)研究應(yīng)該積極開(kāi)拓創(chuàng)新，在這樣一場(chǎng)巨大的社會(huì)實(shí)踐中提煉出科學(xué)的社會(huì)學(xué)理論與方法。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)具有政府主導(dǎo)型社會(huì)、整體利益社會(huì)、關(guān)系社會(huì)、身份等級(jí)社會(huì)、家庭倫理本位社會(huì)等特征。在一定程度上，改革開(kāi)放要在突破原有社會(huì)約束、同時(shí)又傳承我國(guó)社會(huì)文化之間找到均衡點(diǎn)。解決這些問(wèn)題，需要社會(huì)學(xué)研究者貢獻(xiàn)智慧。中國(guó)社會(huì)學(xué)還應(yīng)在人才培養(yǎng)方面更多地與社會(huì)工作接軌，創(chuàng)建諸如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)評(píng)估、社會(huì)規(guī)劃等新專(zhuān)業(yè)，為我國(guó)社會(huì)建設(shè)輸送人才。

　　總之，中國(guó)社會(huì)學(xué)在我國(guó)社會(huì)改革發(fā)展中面臨發(fā)展與創(chuàng)新的歷史性機(jī)遇。