二、日本為什么失敗

　　在抗戰(zhàn)中，日本之所以失敗，根本在于：

　　失道寡助。人類自古以來，特別是進(jìn)入文明時(shí)代以來，從總體上講，從來就是向往美好、向往正義與善良、向往光明的。趨向罪惡與野蠻，這是對人類的背叛，必將失去人心。失人心者必?cái)　＿@是人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律，無一例外。無非是有的失敗來得快，有的要經(jīng)過一個(gè)較長的時(shí)間，但最終都必然歸于失敗。第二次世界大戰(zhàn)中，日本法西斯就是典型的對人類、人性的背叛，從而成為世界公敵。在經(jīng)過若干年苦心經(jīng)營打造的一支不可一世的軍隊(duì)，似乎可以把鐵蹄伸向世界任何角落，目空一切，肆無忌憚地發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，在受害國對其罪惡本質(zhì)、邪惡追求和為此而所做的全部準(zhǔn)備缺乏了解、認(rèn)識的情況下，這里的人民面對群獸猛然撲來，一開始都會不知所措、無力應(yīng)對，遭受巨大的摧殘與災(zāi)難。因?yàn)椋麄冃睦锟偸鞘⒀b著對美好善良的向往，而少有對野蠻、罪惡的認(rèn)知、預(yù)防，從而落入所謂的“落后挨打”的陷阱。然而，當(dāng)侵略者在這些善良的國度和地區(qū)獸性大發(fā)、惡行放縱之后，這里的人民就會覺醒起來，擦干身上的血跡和淚痕，去掉此前的單純，由此迸發(fā)出空前的意志力、凝聚力和抗?fàn)幜Γ纬珊[一般的任何力量都無法阻擋的反擊大潮。這就是人性、人心的奇妙力量。在這樣的力量面前，再強(qiáng)大的侵略者，既使武裝到牙齒，也都顯得力不從心、十分渺小。日本及德、意法西斯就是在這種人類歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律面前受到嚴(yán)懲的失敗者。在中國人民抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭中，世界人民超越國界、超越民族、超越宗教、超越意識形態(tài)，緊密地團(tuán)結(jié)在一起，形成國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，使日本軍國主義陷入重重包圍之中，使日本島成為一葉孤島，使日軍成為一支孤軍，在這個(gè)地球上舉目無伴、孤立無援，只能眼巴巴地望著正義之心的浪潮將他們淹沒、埋葬。法西斯的失敗告訴我們，人心不可辱、不可違。這個(gè)世界上不管誰的力量有多強(qiáng)，只要是違背正義、良知，與世界人民作對，逆歷史潮流而動(dòng)，結(jié)果只有一個(gè)，就是走向失敗與滅亡。

　　戰(zhàn)略大錯(cuò)。戰(zhàn)略是長遠(yuǎn)的、開闊的，戰(zhàn)略也是高尚的。一切不開闊不高尚的、不能從長遠(yuǎn)上認(rèn)識把握世界歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，都不可能擁有戰(zhàn)略。侵略者從來就沒有與戰(zhàn)略同在過。他們不懂得什么是戰(zhàn)略，更無法運(yùn)用戰(zhàn)略。日本法西斯發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，就是徹頭徹尾的戰(zhàn)略無知、戰(zhàn)略失敗。如果說日本的明治維新走上改革之路、西望之路，是一個(gè)重要的戰(zhàn)略選擇，那么，日本正在崛起之中，在亞洲率先邁向現(xiàn)代社會之后，就開始追求稱霸亞洲乃至稱霸世界，把先前創(chuàng)造的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)用于對外侵略擴(kuò)張，這種圖謀，從理論指導(dǎo)、原始設(shè)計(jì)、道路選擇上就與戰(zhàn)略格格不入，必然引導(dǎo)整個(gè)國家和民族形成強(qiáng)行占有、相互殺戮、滅絕人性、無視公道等等諸如此類的種種罪惡文化、陰暗文化、怪異文化，日本的武士道精神就是在這種文化中孕育的一種怪胎。由此，整個(gè)國家不斷地沿著背離戰(zhàn)略的軌道走向邪路和深淵。中日甲午戰(zhàn)爭表面上日本險(xiǎn)勝，其實(shí)是日本走向更大罪惡、走向失敗的起點(diǎn)。日本贏得這場戰(zhàn)爭，并不是日本在整體實(shí)力上真正能打敗中國，而主要因?yàn)橹袊鴮θ毡镜膼盒院颓致灶A(yù)謀全然不知，總以君子之腹度小人之心，日本在這種情況下不宣而戰(zhàn)，突然襲擊，并不是雙方都準(zhǔn)備好的博弈之下的勝負(fù)。就好比是一個(gè)力量小于受害者的歹徒，突然從背后用斧子將其砍成重傷，然后再進(jìn)行所謂的決斗取得勝利一樣，僅僅是乘其不備而一時(shí)得逞。假如中國早知道日本當(dāng)時(shí)的罪惡文化，特別是掌握日本將要發(fā)動(dòng)對中國的一場戰(zhàn)爭，中國政府組織全面認(rèn)真的準(zhǔn)備，甲午戰(zhàn)爭日本將必?cái)o疑。反觀太平洋戰(zhàn)爭日本偷襲珍珠港取得暫時(shí)成功，而中途島戰(zhàn)役卻遭受慘敗，就是最好的例證。從這個(gè)角度看，甲午戰(zhàn)爭日本的勝利是虛勝利，是帶泡沫的勝利。當(dāng)時(shí)，日本全國上下都被這種勝利蒙住了眼睛、蒙住了靈魂，從此更加狂妄、更加惡劣，幾乎把所有的注意力、生產(chǎn)力都集中到為下一場戰(zhàn)爭，為更大的侵略、擴(kuò)張、掠奪做準(zhǔn)備，將日本打造成戰(zhàn)爭機(jī)器、侵略魔王，也就是后來的法西斯軍國主義。這些看似早有預(yù)謀、早有準(zhǔn)備的法西斯積累，是與戰(zhàn)略不搭界的、相違背的，其中沒有任何長遠(yuǎn)、開闊、高尚可言，有的只是狹隘、短視、罪惡。日本發(fā)動(dòng)對華、對亞洲地區(qū)的侵略，就是其沒有戰(zhàn)略所致。而在整個(gè)二戰(zhàn)中，日本四面出擊，多處遠(yuǎn)征，前后開弓，就直接證明日本完全沒有戰(zhàn)略指導(dǎo)，在中國戰(zhàn)場上深陷持久戰(zhàn)的泥淖，難以脫身，又發(fā)動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭，整個(gè)戰(zhàn)爭運(yùn)作完全是一種盲動(dòng)、無序而為。從日本當(dāng)時(shí)的實(shí)力來看，就是打一場戰(zhàn)爭都很難取勝，卻硬要同時(shí)打幾場戰(zhàn)爭，這是世界上絕無僅有的，是最為典型的戰(zhàn)略無知、戰(zhàn)略失敗。在這樣的狀態(tài)下，日本不敗誰敗？侵略者往往不能節(jié)制，能節(jié)制的就不會成為侵略者。沒有節(jié)制加上沒有戰(zhàn)略，就會遭受徹底的失敗、巨大的犧牲。

　　殘忍至極。日本侵略者的野蠻、殘暴是人類歷史上極其罕見的，甚至是絕無僅有的，用禽獸不如等各種詞匯都無法形容他們那種實(shí)際的邪惡程度。日軍所到之處，就是燒殺搶掠，實(shí)行“三光政策”，最后瘋狂到了殺人比賽、殺人取樂的地步，日軍攻入南京后，當(dāng)時(shí)下關(guān)火車站和中山碼頭聚集著10余萬準(zhǔn)備逃難的難民，日軍用機(jī)槍掃射，投手榴彈，成千上萬的人當(dāng)場身亡。1937年12月27日的《東京日日新聞》如此報(bào)道：最先攻入南京的谷壽夫指揮下的日軍第六師團(tuán)，有兩個(gè)準(zhǔn)尉，一個(gè)叫富岡，一個(gè)叫野田，兩人約定作砍殺100人的比賽。從南京下關(guān)一直殺到夫子廟，一個(gè)殺了105個(gè)，一個(gè)殺了106個(gè)，這106就是冠軍了，賭一瓶白蘭地酒。兩人同作狂笑。因?yàn)榇_定不了誰先到達(dá)100之?dāng)?shù)，兩人決定這次不分勝負(fù)，重新打賭，看誰先殺滿150名中國人，于是殺人競賽又重新開始。南京大屠殺之中，日寇覺得單是砍頭和槍斃還太平凡，又想出種種慘無人道的屠殺新花樣來。其中最毒辣的一種是狗吃刑，將市民的下半身埋在地下，而令狼犬撲食上身。還有的把人吊起來，用鐵鉤鉤著舌頭，名曰：“釣鯉魚”。或用鐵床架在一堆柴火上，將人捆放在鐵床上，名曰：“烤全豬”。但日本法西斯卻不懂得，越是暴行就越容易激起受害者的反抗，除先進(jìn)的覺悟的人們之外，就普通民眾而言，他們面對危險(xiǎn)的時(shí)候，有一個(gè)思想心理的快速變化過程，一開始是茫然，接下來是恐懼，再下來是逃避，當(dāng)他們無法逃脫時(shí)，當(dāng)他們明白無論怎樣都會受到殘害、都會處于死地時(shí)，他們的思想、心理將由恐懼、怯懦轉(zhuǎn)向堅(jiān)強(qiáng)、反抗，瞬間暴發(fā)出巨大的對沖力，其實(shí)這也是另一種求生的反應(yīng)，而由怯懦、逃避變?yōu)橛赂摇⒎磽魰r(shí)，其力量也是一種極至的，也就會不顧一切地、不怕犧牲地向危害其生命的敵人反撲過去。在共同的敵人、災(zāi)難面前，這些普通人、弱勢者，又會不約而同地結(jié)合在一起，抱團(tuán)取暖，匯聚成強(qiáng)大的反抗力。這就是為什么在中國共產(chǎn)黨的號召下，原為一盤散沙的中華民族能夠在一夜之間團(tuán)結(jié)在抗戰(zhàn)的旗幟下，為救亡圖存進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)的道理所在。日本侵略者做夢也想不到，他們的殘暴不但沒有將中國人民嚇倒，反而激起了全民族的勇敢精神、反抗精神，一種完全壓倒其武士道精神的偉大民族精神。他們更不可能想到，在這個(gè)曾經(jīng)被他們征服過的土地上，神奇般地生長出一種人類前所未有的人民戰(zhàn)爭，最后日本法西斯就是葬身于這種人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。侵略催生反抗，殘暴催生勇敢。哪里有侵略哪里就有反抗，哪里有殘暴哪里就有憤怒，誰留下血債誰就要用血債來償還。野蠻是另一種怯懦，殘暴是另一種無能。野蠻與殘暴任何時(shí)候都不可能征服一個(gè)國家、一個(gè)民族，相反，所有的野蠻、殘暴都必將歸于失敗，都必將被征服。

　　遠(yuǎn)征無依。日軍遠(yuǎn)離本土、家鄉(xiāng)和親人，物質(zhì)保障跟不上，思想上、心理上引發(fā)一系列問題，特別是速戰(zhàn)速決的打算遭遇失敗，他們?nèi)狈Υ虺志米鲬?zhàn)的思想準(zhǔn)備，隨之出現(xiàn)了人格分裂、精神迷茫、道德淪喪、情緒偏激等一系列嚴(yán)重的思想、心理、行為問題，制造了一系列極其殘暴的事件。這既是他們軍國主義罪惡本性所致，也是其嚴(yán)重精神心理問題的表現(xiàn)；既對我軍民造成了極其殘忍的傷害，也大大削弱了日軍的作戰(zhàn)能力，造成日軍作戰(zhàn)中的諸多組織指揮上的失誤和嚴(yán)重非理性軍事行動(dòng)，用施放瘋狂的獸性替代了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，沒有智慧，沒有定力，這也是所有侵略者的共同弱點(diǎn)。盡管日軍有武士道精神，但武士道精神本身就是違背人性、天性和科學(xué)精神的，這樣的軍隊(duì)是不能打持久戰(zhàn)的。戰(zhàn)爭越持久，意志越脆弱，保障越跟不上，凝聚力、戰(zhàn)斗力就會不斷下滑，反過來又影響精神、心理，形成惡性循環(huán)。在持久戰(zhàn)面前，日軍不僅是被打敗的，也是被拖垮的。美日兩軍在太平洋上的瓜達(dá)爾卡納爾島之戰(zhàn)期間，由于美軍的封鎖，島上日軍的處境艱難，補(bǔ)給被切斷，大都靠吃草根、苔蘚、樹上的嫩芽和喝海水生存。“血染高地”一戰(zhàn)中的余生者，個(gè)個(gè)骨瘦如柴，頭發(fā)變得蠟黃，一抓就脫落一綹，眉毛、睫毛都在脫落，牙齒也松動(dòng)了。3個(gè)星期誰也沒有大便過，身體嚴(yán)重缺鹽，以至于連海水都覺得是甜的。一喝水就想大便，但因身體太虛弱而排不出來。瓜島被日軍稱為“死亡之島”。