作者：大連理工大學哲學系主任　王國豫

　　“科技成癮”是近年來出現的一個新詞，雖然還沒有像酒癮、煙癮、毒癮那樣引人關注，但許多人的確已經離不開科技產品了。尤其是隨著新媒體技術的發展，“科技成癮”問題越來越嚴重。比如手機，它已不是一個簡單的移動電話，而是集通訊、金融、交通、攝影、閱讀等眾多功能于一體的設備，許多人一刻也離不開手機。毫無疑問，手機為人們的生活提供了極大方便，但人們也極易在不知不覺中對手機上癮。類似的“科技成癮”問題還有不少。換言之，科技產品不僅能為人提供自由，也可能成為控制人的工具，葬送人的自由。于是，當下有人提出要拋棄以新媒體為代表的科技產品，回歸簡單自由的生活。這樣的“反科技”主張雖然有一定道理，但并不現實。

　　事實上，現代科技一直具有兩面性。20世紀中葉以來，隨著核技術、計算機技術、生物技術、納米技術等高科技的飛速發展，我們生活的世界發生了巨大變化。科技在帶給人們日益方便、舒適的現代生活的同時，也帶來大量人類始料未及的后果。人們開始擔心科技有可能從“福音”走向其反面，甚至成為“災難”。在這樣的背景下，其實很早就有人提出要擺脫科技的控制，回歸簡單的生活，重新找回自主與自由。

　　然而，簡單地通過“拋棄電子設備”或抵抗科技產品來“反科技”，不僅不可能使人們真正回歸簡單自由的生活，而且不可能真正達到喚醒人們理性運用科技的目的。就像19世紀初爆發在英國諾丁漢地區的盧德運動，雖然搗毀了機器，但并不能換來工人的解放，因為造成工人失業、生活困苦的根源并不是機器（技術）。機器（技術）作為工具和手段是勞動者與勞動對象之間的中介，只是人的活動、意志的載體而已。可以說，技術創造的僅僅是一種可能性，而這種可能性如何實現、導向哪里，是與整個社會系統密切相關的。主張“反科技”的人實質上與崇拜科技的人一樣，都是把科技或者說科技產品神化了。不同的是，前者認為科技將毀滅我們的生活，而后者則以為科技能夠拯救人類。今天，科技在經濟社會發展中的作用、新媒體對日常生活的影響，無論在深度上還是在廣度上都是以往任何時候所不可比擬的，一廂情愿地“反科技”并不現實。要想防止人們陷入對科技產品的依賴而難以自拔，防止科技超出人類控制甚至主宰我們的生活和世界，關鍵是形成正確的科技倫理。

　　科技倫理以對科技的目的、手段、應用范圍以及對科技與人和自然關系的反思為宗旨，以期尋找和構建負責任地發展科技的倫理框架。有了正確的科技倫理，面對“科技成癮”就能進行辯證分析，而不是簡單地“反科技”或主張拋棄科技產品。從現實情況看，盡管科技最直接和最簡單的表現形態是科技產品，但科技并不等于科技產品，還包含人的活動即人生產、使用和消費科技產品的活動，因而是一種社會行為。科技作為人認識世界和自身的方式，也是人的存在方式。從這個意義上說，我們和科技是一種共存的關系。因此，面對“科技成癮”，重要的不是拋棄科技產品，更不能“反科技”，而是需要科技理性，即正確認識科技的作用及其限度，使人們樹立自主意識，“使人走出自己所造成的蒙昧狀態”。