二、意識形態、政治認同與穩定

　　總括前述,在傳統中國,儒家思想為主體的國家意識形態覆蓋并反作用于社會,為社會發展與相對穩定提供了文化保障。由此我們可以說,對于國家而言,意識形態所特有的政治穩定功能顯然是十分重要的。

　　一般而言,社會穩定是一個社會得以發展的基本條件,其中的關鍵是政治穩定。就學術界已有的研究成果看,關于政治穩定的表述往往集中在制度層面。本文認為,從中國歷史的成功經驗看,國家意識形態對于社會政治穩定的作用不可或缺。其間的道理無非是說,人作為社會政治的主體,凡制度的構建與執行、運作,都與人的主觀因素有著密切的關聯,即與社會政治主體的價值觀、道德意識、政治認知與政治理念等等相關。正是在這個意義上,馬克思斷言:“如果從觀念上來考察,那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”這就是說,維系社會政治的穩定,除了必須的政治制度、政治權力結構,政治運作程序等方面的合理與有效,還需要作為社會政治主體的人在世界觀、價值觀、道德理念、政治理念等方面具有正向穩定性,形成全社會的政治向心力和歸屬感。這里說的正向穩定性即表現為“政治認同”。

　　社會政治主體在實際社會政治生活中對于身處其中的國家政治權威、政治制度、政治過程的認知、理解、贊同或支持,決定著他們的政治態度和行為選擇。這一從認知到支持、追隨的過程,就是政治認同的形成過程。對于一個社會人來說,形成這樣的結果,則是伴隨著其生活與活動范圍、年齡、閱歷與人生際遇而逐漸達成的。在這樣的過程中,不可避免需要經歷文化整合與融通,亦即政治價值觀、政治知識、政治理念的了解、吸納和相信(或否定、反對)的過程。這顯然就不僅僅是制度構建所能帶動的,而是基于家庭、社區生活、學校教育、觀念意識影響等社會化路徑,以及國家意識形態的引導而完成的。

　　由此我們可以形成這樣的判斷:社會穩定的關鍵是政治穩定。政治穩定不只是制度構建和程序保障的問題——這其實只是政治穩定不可或缺的一個方面。決定政治穩定的另一個重要方面是作為社會政治主體的人的普遍政治認同。達成政治認同的關鍵則是國家意識形態內涵的價值系統的撒播與植入人心。也就是說,國家意識形態的核心是一套價值系統,通過文化傳播的形式,亦即所謂社會化路徑被人們認知、接受、拒絕、回避或者反對。只有當這套價值系統及其相應的政治理念、觀念等等被絕大多數社會成員接受并且認可,才有可能形成遍在的政治認同,從而使得國家政治向心力和社會凝聚力得以增強,為維護社會穩定與發展注入積極因素。

　　比較而言,傳統中國儒家文化做到了這一點。誠如前述,儒家文化通過士大夫階層將國家意識形態內涵的價值系統及相應的觀念撒播到全社會,化為民俗,融入了人們的生活方式和思維方式,致使政治認同千百年來一以貫之,歷史展示給我們的則是中國傳統社會長期延續和相對穩定發展。