四、當下文化戰(zhàn)爭最激烈

　　文化發(fā)展多有起伏。歐洲在出現(xiàn)歐幾里得、托米勒、阿基米德、柏拉圖、亞里士多德等偉大科學家之后，步入了持續(xù)長達千年的中世紀“黑暗時代”。從19世紀初期開始，我們在現(xiàn)代化上逐漸落后于西方，走過了一段艱難曲折的道路。知恥而后勇，經(jīng)過百年奮斗、抗爭，中國正在重返世界之巔。

　　然而，值得警惕的是，近代以來列強的殖民侵略使中華民族蒙受了巨大災難，許多人卻把這一切歸咎于我們文化的落后，這是認識上的極大偏差和誤區(qū)。有那么一些人，往往借反思歷史之名，有意無意地推崇侵略者的文化。這是十分有害的。

　　鴉片戰(zhàn)爭以后的失敗，其主要原因是晚清政府腐敗無能、重文抑武，以及長期閉關(guān)鎖國造成對外缺乏了解，對列強侵略的思想準備和戰(zhàn)爭準備嚴重不足，而不能膚淺地歸因于中國文化。中國文化以中庸、仁義、和合為主脈和根基，總是以君子之腹度小人之心，對殖民侵略者這種從未見過的小人之小、小人之壞、小人之強認識不夠。因而當侵略降臨時，就不可避免地遭遇深重災難。由此可見，文化的崇高和先進，并不意味著就不被侵略、不受損害。相反地，其受制于受辱于邪惡力量卻是常態(tài)。人們不能扭曲地認為，惡文化比善文化先進，強盜文化比良民文化更值得羨慕和贊賞。

　　當一個強盜突然從后面拿斧子對著一個壯漢砍過去，使壯漢倒在血泊中，我們能說手持斧子的強盜的文化是先進的嗎？這個壯漢的文化是不好嗎？侵略者總是在善良者缺少防備的情況下施以危害，對于被侵略者而言，沒有文化落后與先進的問題。我們強調(diào)“落后就會挨打”，是眼睛向內(nèi)總結(jié)被侵略、被加害原因而得出的一種認識，絕不是認為強國對弱國的侵略欺壓是理所當然的。弱肉不是強食的理由，不能把罪惡者的罪責強加到弱者身上。這是當前迫切需要校正的文化認知視角和價值判斷標準。

　　歷史上，先進文化被落后文化擊倒的事情屢屢發(fā)生，馬其頓征服希臘、日耳曼人破壞羅馬、西亞民族侵掠印度，如出一轍。這正是歷史的怪異和歷史的悲劇。但我們決不能因為邪惡文化對善良文化的打擊而放棄善良，去追隨邪惡。只要往深里看一下便可看到，法西斯侵略者對別國、對世界文明踐踏時，也是對本國文化的損害。侵略文化本身就是落后的文化。當一個民族為自己的侵略擴張而歡呼時，這就是一個可悲的民族，必然走向衰敗和滅亡。

　　軍隊乃至戰(zhàn)爭的較量，最終是文化的較量。當下，文化戰(zhàn)爭早已打響，兇惡的敵人正端著文化的刺刀捅向我們的胸膛。在這危急關(guān)頭、殘酷現(xiàn)實面前，我們決不能過于天真，在堅守善良文化的同時，還急需構(gòu)建起強健文化、防御文化、懲惡文化。我們既要保有文化的存在力、延續(xù)力，又要增強文化的抵御力、反擊力、征服力，清除封建沉渣，粉碎西化圖謀，高筑精神堡壘，弘揚尚武之風，使我們的文化自豪始終立足于對文明成果的捍衛(wèi)鞏固之上，建立在整個國家不斷發(fā)展進步強大的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)之上，使我們的文化軟實力有著強大的硬實力支撐，更具有堅硬如鐵的說服力和無可挑剔的完美力。

　　1924年冬，留學美國的聞一多在給友人梁實秋的信中，憂心忡忡地說：“我國前途之危險不獨政治、經(jīng)濟有被人征服之慮，且有文化被人征服之禍患。文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜漸防微之責，舍我輩其誰堪任之！”

　　時間走過了近一個世紀，如今，聞一多先生的憂患卻更為真切。

　　地球越來越“小”了，文化的交流融合越來越多了。一些西方國家以“歷史終結(jié)論”自居，不無得意地認為，他們的制度，已成為主導世界發(fā)展的大趨向，這是唯一的一條道路，幾乎是強制性地向世界推行他們的文化價值標準。

　　美國學者杰姆遜曾指出，第一世界掌握著文化輸出的主動權(quán)，可以通過傳媒把自身的價值觀念和意識形態(tài)強制性地灌輸給第三世界。三十多年的改革開放，給我們帶來了前所未有的發(fā)展，也泥沙俱下、魚龍混雜。面對這樣的尷尬局面，我們要洞察出，今天中國的許多問題并不是自身的文化問題、制度問題，而是來自外部的輸入性問題。

　　欲滅其國，必先去其史；欲滅其軍，必先毀其史。西方分化瓦解蘇聯(lián)，就是從否定蘇共蘇軍歷史開始的。敵對勢力不斷對我實施西化、分化、丑化、妖魔化，企圖通過歪曲、篡改、抹黑我黨我軍歷史，動搖我們的價值觀，動搖共產(chǎn)黨領(lǐng)導的歷史根基，最終達到推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導、搞垮支解中國的圖謀。網(wǎng)絡(luò)上對黃繼光、邱少云、雷鋒的詆毀，就是西方意識形態(tài)領(lǐng)域滲透輸入的表現(xiàn)及結(jié)果。

　　問題是輸入性的，但防范和解決這些問題要靠我們自己。在西方主導的話語體系里，我們發(fā)聲不夠，一個重要的原因是，近代以來的“西學東漸”造成文化輸入思維慣勢，以為西方的價值觀就是普世價值，以為西方標準就代表世界標準，缺乏道路自信、理論自信、制度自信及文化自信。

　　國民之魂，文以化之；國家精神，文以鑄之。一個民族的文化精髓，核心的東西是不會改變的，也不應該改變。在文化趨同的全球化浪潮中，亦不例外。中華文明作為世界上唯一維系五千年而沒有中斷的文明，其深厚博大、豐富多彩，不僅令我們自豪，也令世界其他國家和民族自嘆弗如。2013年底，德國前總理施密特談到中國時，如是說：“一個高度文明的國家，存在了四千年以上，而且現(xiàn)在依然生機勃勃，這樣的國家世界上只有一個。古羅馬、古希臘、古埃及都已成過眼云煙，拉丁美洲文明也已經(jīng)逝去，可是中國還在?！?/p>

　　任何制度變更一定要從自己的傳統(tǒng)中延伸而來。中國特色社會主義制度，是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶，是前無古人的奇跡，是社會制度的偉大創(chuàng)舉，已經(jīng)被實踐證明并將越來越被證明具有旺盛的生命力。

　　我們需要持續(xù)改革開放，但東方的智慧，不但不能在全球化現(xiàn)代化當中迷失，還應當繼續(xù)傳承和發(fā)揚，這是我們民族的血脈。站在時代的視角，重新審視我們的文化，我們當有客觀的心態(tài)和認知，有文化自信與文化自豪的底氣，有面對西方“文化攻心”而屹立潮頭的政治定力，有辨別真?zhèn)?、批判抵御不良外來文化的深刻洞察力?/p>

　　新加坡成立之初，面對西方媒體的種種惡意攻擊，李光耀毫不客氣回擊道：“我們允許美國記者來報道新加坡，把我們介紹出去。我們也允許美國的報紙在新加坡賣，因為我們也需要了解你們。但你們可以在美國扮演你們的角色，絕不能來新加坡對我們指手劃腳！”面對網(wǎng)絡(luò)上一些不懷好意者歪曲我黨我軍歷史、選擇性解讀歷史，我們要敢于亮劍，爭奪制網(wǎng)權(quán)、制言權(quán)；面對有的大國的對外霸權(quán)，西方媒體閉而不言、一葉障目，我們要率先主導發(fā)聲，讓世界聽到正確的聲音，以文化的力量回擊文化的進攻，在軍事文化較量中決戰(zhàn)決勝。