作者：復旦大學社會發展與公共政策學院教授 任 遠
學校110周年校慶，簡直被弄成了校恥之日。先是被刷屏介紹的多是文藝青年的煽情而非學校的歷史、學術、學者，和復旦培養人才的貢獻，充斥的活動是捐錢、晚會、“復旦人真會玩”的玩耍和外灘屏幕秀的淺薄，這些倒也罷了，而校慶當晚就曝出那個身在一隅、心主宇宙的視頻竟然是山寨、校慶的logo又被揭出是直接抄襲Touch ID的標識，等等。堂堂知名大學這整數周年的校慶以這樣喧囂的草率和可悲的羞辱中散場，令人拍案驚奇，也不由得令人感到痛心和羞愧。
發生了這些事件，對這個百年名校的聲譽有著顯著的不利影響?？梢哉f校慶活動不僅沒有實現振奮精神、面向新的未來發展的目標，反而因為這巨大的負面效應，阻礙了學校的發展士氣，破壞了學校的公共形象和發展格局。
然而冷靜地思考這個極端的事件，還更應認識到現象本身并不是偶然的，而是這些問題可能是大學文化建設和制度建設的積弊流傳，及對學校精神和運作構成扭曲的自然表現。淺薄煽情的廣泛流傳，是大學發展偏離于對深厚學術和真誠學術探索的尊重和樹立的流弊；對商業、時尚、金錢和流行的扭曲追求，固然表現出學校的求新和靈動，但是也暴露出了文化上的膚淺和市儈，這是學校發展偏離于象牙塔精神太遠和世俗化太深的流弊；而大學出現明目張膽的抄襲，無論是校慶標識的幾乎原封不動的拷貝，還是“山寨式借鑒”東京大學所制作的宣傳片并堂而皇之地在校慶日上高調宣傳，這已經遠遠跌落于學術的基本底線，遠遠跌落于大學的基本底線，也遠遠跌落于一個復旦人的心理承受底線。這說明大學的基本學術規范和學術制度建設，以及學術共同體的生活，已經在一個行政化、權力化、娛樂化、利益化的當下時代，被擠壓和破壞得幾乎無立身之處。
學者往往多是私下里發發牢騷、談談離騷的“犬儒主義”者，但在這樣的時刻我倒很覺得有說幾句話的必要。將校慶日辦成了校恥日，對于大學的發展卻是一個及時的提醒。在復旦大學建設世界一流大學的道路上，需要以此為契機對當下現狀和未來發展進行再思考、再定位和再改革。
大學是追求最高深知識的殿堂，是追求真理和追求新知的所在。大學的本質是為學術服務，為培養國家和世界所需要的最一流的人才，并以其理論和科技創新為國家和世界發展提供知識指引、創新驅動，及提供人才儲備。大學就是國家的象牙塔，具有超脫社會和時代的超脫性，同時以其超脫性對社會和時代具有極大的貢獻。而同時，大學也通過深深根植于社會和時代，獲得理論創新和知識創新的源泉，以及在一個系統性的世界和社會體系中獲得資源、實現自身價值。作為追求最高深知識和培養最一流人才的殿堂，大學必須堅守自身的學術本位。大學如果淪為權貴和娛樂的表演場、成為謀名逐利的權力場、或者將自身等同于為學生發個文憑、為自己混口飯吃的職業單位，或者將大學治理等同于企業管理或者官僚體系的運作，不僅偏離了大學的本質，也看低了大學的作用，看低了學術和學者的作用，以及看低了知識對這個偉大時代所能發揮的和所應發揮的巨大貢獻。大學如果不能樹立這樣的學術至上的理想，就很難真正成為世界一流大學，很難構筑起卓越和豐富的學術風貌，很難培養出一流的未來人才，也很難為國家和世界的未來發展發揮其應盡責任。
大學的根本目標是人才培養、知識創新和社會服務，這固然是說起來很容易的常識，而落實大學的本質，使大學不被權力所異化、不被利益所異化，仍然需要極強的定力和極強的學術自主精神，需要對大學體制和大學治理進行改革和完善。這需要通過學術體制建設鼓勵、培養和發展出強大的學術共同體，通過學術使命和學術責任、以及學術興趣來培育學術共識、促進學術探索、強化學術合作、參與世界學術交流和知識形成，形成科學的學術評價體制、資源分配體制，激發學術共同體的創新發展潛力；這需要通過完善學術體制為核心來優化大學治理結構，避免大學官僚化、權力化、寡頭化和利益化；以及需要通過學術體制的改革，建立基于學術規律的教育和人才培養制度、科學研究制度和社會服務體制，在堅持大學知識學術主體性的基礎上，形成發展共同合力，擴展大學和世界的聯系、構筑大學和國家社會乃至產業界的有機聯系。因此，要實現建設世界一流大學的目標，離不開大學自身的改革和大學治理的一系列改革。哪個大學改革得快一些、深入一些，就更有資格和能力建設世界一流大學。只有積極推進大學改革，才是破解“錢學森之問”的出路，也是發揮世界一流大學對國家和世界應有貢獻的出路。
日月光華，旦復旦兮！復旦是中國最優秀大學的代表，也無疑是將建設世界一流大學、貢獻世界和國家作為自身使命和追求。知恥而后勇，在這個一百一十周年校慶的當下，可能需要再次深思“博學而篤志，切問而近思”的校訓，以及再次傾聽“學術獨立、思想自由”、“鞏固學校、維護國家”和“作育國士、恢廓學風”的校歌，才能真正繼承歷史和面向未來，建設無愧于復旦校訓和校歌的世界一流大學。
?。ū疚脑瓨祟}“建設無愧于復旦校訓和校歌的世界一流大學”，首發于作者微信號，作者授權光明網刊發。）
