從發展模式轉換視角進一步把握“命運共同體”思想

　　“命運共同體”思想是一種新的國際觀，是我們把握和認識當今國際社會重要而精準的視角。這種國際觀是合規律性與合目的性的統一。所謂合規律性，是指“命運共同體”思想是對客觀現實的充分反映，是對當今國際社會存在和運行規律、本質及其走向的深刻揭示。概而言之，提出“命運共同體”思想有著充分的客觀依據。所謂合目的性，是指“命運共同體”思想包含著當今人類追求共同發展、和平發展的價值目的，也包含著世界各國所必須遵循的共同的價值觀和交往準則。

　　只有立足于當今宏大的時代背景，才能準確把握命運共同體的深刻思想。當今之世，作為時代主題之一的發展，正在發生深刻的變化。這種變化，主要表現為由自我中心主義的發展模式逐步向共生主義的發展模式的轉換。正是在這種人類發展實踐的轉換中，才促成了“命運共同體”思想，而“命運共同體”思想的形成，反過來又積極地指導著這種發展轉換。

　　自我中心主義的發展模式，是一種自我利益最大化的發展模式。這種發展模式建立在主客二分的思維方式基礎之上，它將雙向互利的主客體關系，異變成了單向求利的主客體關系，呈現出了世界觀上的本我化、主體觀上的自大化、實踐觀上的唯我化、利益觀上的自私化以及方法論上的不擇手段等現象和做法。在國際交往中，自我中心主義的發展模式常常以鄰為壑、損人利己，大搞零和博弈或非合作博弈，加劇了全球性問題的產生。

　　當前，在快速發展的全球化進程的推動下，在日益嚴重的全球問題特別是生態環境問題的倒逼下，各國聯系日趨緊密，人類整體利益日益凸顯，人類“命運共同體”正在出現，“命運共同體”思想也在逐步形成。在這樣一種世界形勢面前，自我中心主義的發展模式正步入“死胡同”，取而代之的則是以“命運共同體”思想為價值理念基礎的共生主義的發展模式。

　　共生主義是我們認識自然界、人類社會及其發展存在的新的世界觀和方法論，它是對人與自然、人與人之間相互依存、互利共榮、協同發展的生存狀態和發展方式的一種觀念反映。共生主義發展模式的核心，就是在倡導社會制度、發展道路和文化形態等多樣性的前提下，追求世界各國的和諧共生、互利互惠、共同發展。它主張在發展中采取一種“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的共進法、雙贏法。要推進共生主義的發展模式，必須實現這樣一些力量轉移：由戰爭到和平的轉移、由對抗到合作的轉移、由自利到共贏的轉移、由零和思維或冷戰思維轉向和衷共濟的轉移。在這些力量轉移的推動下，整個世界格局同時也要發生深刻變化，即由對抗、分裂、一盤散沙、自掃門前雪的世界格局轉向共生、共榮、共利、共進的命運共同體。可見，命運共同體其實是伴隨著上述的力量轉移、并在共生主義發展模式的推動下逐步形成的。有了命運共同體當然就有“命運共同體”思想。而“命運共同體”思想則又對共生主義的發展模式和上述的力量轉移起著積極的觀念指導作用。

　　提出“命運共同體”思想的重要意義

　　“命運共同體”思想是指導中國進行國際交往、處理國際事務、建構國際新秩序的基本的主張。“走和平發展道路，是我們黨根據時代發展潮流和我國根本利益作出的戰略抉擇。”“中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩定，盼的就是天下太平。”中國為什么要堅定不移地倡導走和平發展之路呢？一個重要的理論認知，就是“命運共同體”思想的提出。換言之，中國之所以要大力強調和主張建設和諧世界、促進和平發展，就是基于對當今國際社會是一種命運共同體的客觀認知。“命運共同體”思想是中國所主張的實現和平發展、建設和諧世界的重要理念基礎。

　　基于實踐的角度分析，由于“命運共同體”思想著眼的是人類的整體利益，并包含著新的理念和準則，因而，推行“命運共同體”思想，不僅有助于克服和解決當今日趨嚴重的全球性問題，有助于推動世界各國的共同繁榮和進步，更重要的是，倡導并積極建構命運共同體，能把中國置于一種和平安穩的國際環境之中，從而為中國的科學發展和中國的崛起提供極其有利的外部條件。“黨的十八大明確提出了‘兩個一百年’的奮斗目標，我們還明確提出了實現中華民族偉大復興的中國夢的奮斗目標。實現我們的奮斗目標，必須有和平國際環境。”而把當今世界看作命運共同體，倡導并建設這種命運共同體，顯然能為中國的建設和發展提供一個安寧、安全、和平的國際環境，有助于減緩來自外部的干擾和壓力。