在平等對待中形成的城鄉一體化,有助于打破城市的封閉性,使城市真正對鄉土社會開放

　　“城市作為地方”,對城市地方性傳統的集體自覺構成了文化城市的內涵。“文化城市”或“人文城市”,作為一種城市發展模式,它強調以文化創造與人文價值導引城市的發展。然而,“文化城市”作為一種城市發展模式,自身卻包含矛盾,這種矛盾與“文化”在社會整體結構中的復雜性相關。

　　那么,如何真正實現城市整體結構中“文化”相對于“資本”的獨立性呢?通過“壟斷地租”這一強大的空間經濟工具,資本城市將發生在城市封閉體系中的一切都轉化成了為其供給營養的資源。因此,要真正實現“文化”與“資本”博弈的勝利,最重要的是打破城市自身的封閉性。這種城市封閉性體現為雙重形態,一是城市單體造成的城市封閉,二是城市單體與單體聯合而造成的城市封閉(資本城市意義上的“城市群”)。打破城市的封閉性,破除資本城市的“壟斷地租”陰謀,不僅要破除單體城市的封閉幻象,更要打破表面開放、實際封閉的城市群封閉體。所以,城市真正的開放,應是城市對鄉土社會的開放。

　　中國新型城鎮化建設為“文化城市”提供了正名的歷史契機。中國新型城鎮化決策著眼于構建“城鄉”單元,破除“城城”單元,在提出了城市邊界對城市擴張進行有效遏制的同時,也搭建了城市與鄉村進行互動交流的資本、社會與空間平臺,真正推動了中國城市發展的城鄉溝通。在中國新型城鎮化的建設藍圖中,城市扎根于區域本土,以土地權歸屬為主導的資本邊界劃分使鄉村與城市并肩而立,在平等對待中所形成的城鄉一體化打破了城市資本的封閉格局,“文化”與“資本”的博弈將從“城市”轉向城鄉一體化的“區域”格局。在此前提下,在城市資本封閉體系下產生的“文化城市”才能獲得正名,實至名歸地成為與政治城市、經濟城市相比肩的文化城市。

　　“城市作為地方”,在“文化”與“資本”實現平等博弈的區域格局中,城市文化的真正內涵即是區域內民眾對自身地方性傳統的自覺。地方性傳統的自覺,是民眾對自身棲居某處而產生的經驗、記憶與認同傳統的理性認知與維護,它生發于城鄉交流而在城市集中顯現。地方性傳統自覺在城市中的顯現,與另一種城市文化的“自覺”形成對比,即文化消費的自覺。文化消費的自覺是文化“資本化”的產物,其個體自覺的真正指向不是文化覺醒而是消費亢奮；與之相比,地方性傳統自覺是反消費主義的,它所追求的是城市日常生活中素樸、神圣,包含豐富認同感與可交流的生活組織樣態,正是這些日常生活構成了城市文化的核心,同時也是文化城市得以確立的基石。從這個角度來看,城市中的文化遺產能夠被稱為“城市文化”,它必須與超越城市的更廣的地方性傳統相連接；同樣,城市中的“文化生產”必須能夠體現地方性傳統通過文化生產而對城市資本的楔入、沖突與重生,否則再豐富的文化生產也不適宜稱為“城市文化”。