作者：李志明 楊思濤

　　日本人素以善于模仿和學(xué)習(xí)著稱于世。在其歷史發(fā)展過程中，日本人能夠不斷吸收外來先進文化中適合自身民族性的各種因素，培養(yǎng)和形成自己國家獨具特色的核心價值體系。這種做法值得我們借鑒。

　　日本核心價值體系的主要內(nèi)容

　　日本核心價值體系是日本人在長期的歷史演進中鍛煉、凝結(jié)而成的獨具特色的民族精神，主要包括集團結(jié)構(gòu)、群體意識、競爭風(fēng)格和拼搏進取精神。這些民族精神主宰著日本文化的演變和傳承。在日本人的核心價值體系中，“忠誠意識”和“集團意識”是核心要素。

　　“忠誠”是日本最高倫理道德，是日本精神的價值核心。而“集團意識”是在日本人相互協(xié)作、共同勞動中形成的，是日本現(xiàn)代企業(yè)精神的核心，也是“忠誠意識”在個人與集體關(guān)系方面的體現(xiàn)和升華。在這種集團意識的背后，是日本人根深蒂固的依存心理：個人依存于集體，與其他人協(xié)調(diào)起來，個人才能感到安全、找到歸宿并在其中實現(xiàn)自身的價值。

　　事實上，櫻花可以典型地象征日本人的民族特征、民族精神和核心價值體系：櫻花非常素雅，但是，單個的櫻花并不是很美，它的美在于整體，依靠集體的力量。因此，像日本這種注重集團意識、追求整體價值的民族，就必然會非常喜歡櫻花。同時，與櫻花密切相關(guān)的集體活動——花見，也能夠集中體現(xiàn)日本人的核心價值觀。在每年春季櫻花盛開時節(jié)，日本就到處充滿著節(jié)日的氣氛，家家戶戶扶老攜幼外出，到公園或郊區(qū)觀賞櫻花；許多團體、公司也紛紛組織自己的成員或員工開展賞櫻活動。賞櫻時，人們可以放下平時在嚴格等級制度中的拘謹，開懷暢飲，不分上下地一起唱歌、跳舞。這種集體賞櫻活動，也是日本社會忠誠意識和集團意識的表現(xiàn)。

　　日本核心價值體系的表現(xiàn)和作用

　　在日本，以忠誠意識和集團意識為核心要素的價值體系之間緊密相連，存在于個體、社會和國家等三個層面，并在日本的社會、經(jīng)濟、思想文化發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。

　　在個體層面，日本人雖然也受儒家文化影響，但是和日本的社會政治結(jié)構(gòu)相結(jié)合后，“忠”“勇”“信”擺在特別重要的位置。其中，擺在第一位的是“忠”——忠誠。“忠”在個體層面體現(xiàn)在下級對上級的無條件服從，而上級則不必對下級仁愛。忠誠意識孕育了日本國民無私的奉獻精神、強烈的使命感和愛業(yè)、敬業(yè)精神，創(chuàng)造了日本人獨特的民族精神氣質(zhì)，并有著舉世無雙的物質(zhì)化能量，對于成就二戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟奇跡發(fā)揮了重要作用。

　　在社會層面，忠誠意識便上升或轉(zhuǎn)化為集團意識，就是以無比強烈的歸屬感為基礎(chǔ)，個人對所屬集團竭盡忠誠，無私奉獻，并作為該集團成員與他人保持行動上的一致。集團意識是日本經(jīng)過長期的歷史積淀和文化熏陶而形成的一種個體心理素質(zhì)和普遍的社會現(xiàn)象，它是日本民族至今仍保持民族凝聚力的源泉。日本人強烈的集團意識能夠?qū)€體力量凝聚起來，用以促進民族振興和經(jīng)濟繁榮。二戰(zhàn)后，日本企業(yè)廣泛實行的“終身雇傭制度”和“年功序列制”也為集團意識提供了從業(yè)制度上的保障，兩者相互促進。

　　在國家層面，忠誠意識和集團意識就體現(xiàn)得更為明顯了。由于日本人在文化、語言和人種上的統(tǒng)一性都相比其他國家來得更高，再加上民族自身生存的地理環(huán)境獨特，導(dǎo)致日本人的民族認同和國家意識極強，并帶有強烈的民族自尊心。歷史上極少記載有日本人背叛民族與外國勢力勾結(jié)起來對付自己國家的實例。忠誠意識和集團意識在國家層面發(fā)揮作用，能夠使全體日本國民統(tǒng)一思想和意志，形成上下一心、同心協(xié)力的局面，同心同德地建設(shè)和發(fā)展日本。