（三）中國特色社會主義政治文明形態(tài)：面向未來的人類政治文明的中國形態(tài)

　　不論是人類歷史邏輯，還是中華民族自身發(fā)展邏輯都說明了，中華民族要得以復(fù)興，需要通過建立現(xiàn)代文明才能得以實現(xiàn)，而現(xiàn)代文明要能夠得以順利建立，首先必須以現(xiàn)代政治文明形態(tài)確立與發(fā)展為前提。然而，從歷史來看，對于中華民族來說，不論是現(xiàn)代文明還是現(xiàn)代政治文明形態(tài)來說，都不是內(nèi)生的，而是在現(xiàn)代化浪潮沖擊之下，從西方傳入的，因此，存在著如何與中國實際相結(jié)合問題。相應(yīng)地，現(xiàn)代政治文明形態(tài)確立與發(fā)展，也同樣是現(xiàn)代政治發(fā)展的內(nèi)在邏輯與中國政治發(fā)展的歷史邏輯共同演繹的結(jié)果。這就意味著，在價值與內(nèi)容上采取怎樣一種具有現(xiàn)代特征的政治文明形態(tài)，以及在工具與方法上如何將這一政治文明形態(tài)與中國實際有機結(jié)合，就成為了中國現(xiàn)代文明形態(tài)確立與發(fā)展的兩個關(guān)鍵的任務(wù)。經(jīng)過了長期與多次的歷史性選擇，中華民族最終選擇起源于歐洲的馬克思主義作為自身建立現(xiàn)代政治文明形態(tài)的指導(dǎo)思想，并以中國共產(chǎn)黨作為其在中國得以落實的組織化載體和行動性主體。

　　十九世紀中后葉誕生于歐洲的馬克思主義，是在對人類社會發(fā)展內(nèi)在規(guī)律有著整體把握，特別是對人類現(xiàn)代社會與現(xiàn)代政治有著充分研究基礎(chǔ)上，所形成的一套對人類社會走向解放與發(fā)展的思想體系與行動方案。在價值與內(nèi)容上，馬克思主義不僅包含著現(xiàn)代社會與現(xiàn)代政治的合理內(nèi)核，而且還基于人類社會發(fā)展規(guī)律把握而對未來人的解放與發(fā)展提出了方向性指導(dǎo)，是一套具有高度歷史感的構(gòu)建面向未來政治文明形態(tài)的行動指南，對于中華民族構(gòu)建支持民族復(fù)興所需要的政治文明形態(tài)來說，就具有內(nèi)在一致性。在工具與方法上，馬克思主義不僅尋找到推動歷史進步的主體性力量，而且還確立了具體行動路徑與實現(xiàn)社會整合的組織化載體，從而為能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撀鋵嵉浆F(xiàn)實的實踐，對于解決傳統(tǒng)中國社會一盤散沙與現(xiàn)代化建設(shè)、民族獨立與國家統(tǒng)一所需要的組織化之間矛盾來說，就具有現(xiàn)實契合性。

　　在共產(chǎn)國際與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨幫助下，中國共產(chǎn)黨誕生了。在馬克思主義指導(dǎo)下，通過中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造性發(fā)展，誕生了馬克思主義與中國實踐第一次結(jié)合的成果——毛澤東思想。在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨有效地將人民組織起來，取得了革命勝利，實現(xiàn)了民族完全獨立與國家基本統(tǒng)一，并遵循馬克思主義政治理論，建立了人民民主專政的社會主義國家，推動了社會主義改造，為中國特色社會主義政治文明形態(tài)奠定了制度基礎(chǔ)、價值基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。為適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要，中國共產(chǎn)黨人再次推動了馬克思主義中國化，并形成了中國特色社會主義理論體系。在中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，我們建立了市場經(jīng)濟體系，推動了法治國家建設(shè)，發(fā)展了黨的建設(shè)，創(chuàng)新了社會治理，從而達到將人民積極性有效開發(fā)出來以推動社會發(fā)展，與根據(jù)新的發(fā)展要求形成了新的國家治理體系以實現(xiàn)社會秩序有機統(tǒng)一的目的，推動了中國特色社會主義政治文明形態(tài)發(fā)展，使以馬克思主義為指導(dǎo)的，面向未來的人類政治文明的中國形態(tài)得以確立。

　　（四）中國特色社會主義政治文明形態(tài)構(gòu)建與中華民族偉大復(fù)興的政治邏輯

　　作為馬克思主義指導(dǎo)下，面向人類社會未來的政治文明形態(tài)，中國特色社會主義政治文明形態(tài)的確立與發(fā)展，不僅在價值與內(nèi)容上，使中華民族通過發(fā)展現(xiàn)代化以獲得了具有面向未來的文明內(nèi)涵，從而使中華民族偉大復(fù)興具有了遵循人類發(fā)展與進步方向的內(nèi)在可能之外，而且還在工具與方法上，使中華民族通過獲得領(lǐng)導(dǎo)力量以獲得價值與內(nèi)容得以承載的基礎(chǔ)，從而使中華民族偉大復(fù)興具有了遵循文明建構(gòu)與發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實支撐。正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族完成了革命、建設(shè)和改革的任務(wù)，推動了中國特色社會主義政治文明形態(tài)建立與發(fā)展，為中華民族建立與發(fā)展面向未來的現(xiàn)代文明提供了秩序基礎(chǔ)與發(fā)展基礎(chǔ)。

　　面對現(xiàn)代文明沖擊，中國古典文明日益崩潰，在失去古典政治文明支撐之后也最終壽終正寢，作為文明體的中華民族也因此走向了衰弱。在構(gòu)建現(xiàn)代政治文明以支持現(xiàn)代文明建立過程中，作為現(xiàn)代政治組織形式的政黨扮演著領(lǐng)導(dǎo)核心角色。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，完成了對傳統(tǒng)封建勢力與帝國主義勢力的革命任務(wù)，建立了社會主義國家制度與社會制度，完成了政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)與文化結(jié)構(gòu)的基本轉(zhuǎn)換，從而為面向人類未來的現(xiàn)代文明在中國建立掃清了障礙，也為中華民族偉大復(fù)興提供了制度性基礎(chǔ)。

　　為了克服現(xiàn)代化建設(shè)對組織化訴求與中國社會一盤散沙之間矛盾，中華人民共和國建立之后，在宏觀上建立了以國家政權(quán)為配置中心的計劃經(jīng)濟體制，在微觀上建立了以基層黨組織為領(lǐng)導(dǎo)核心的單位社會體制，從而為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了組織化基礎(chǔ)。為了現(xiàn)代化建設(shè)提供可持續(xù)發(fā)展內(nèi)在動力，在中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨實施了改革開放政策，建立了市場經(jīng)濟體制，并根據(jù)市場經(jīng)濟發(fā)展，推動政治與社會發(fā)展。在發(fā)展中國特色社會主義政治文明形態(tài)同時，也推動了面向未來的現(xiàn)代文明形態(tài)在中國發(fā)展，使我們現(xiàn)在比過去任何一個歷史時期都更加接近中華民族的偉大復(fù)興。

　　由上可知，中國特色社會主義政治文明形態(tài)建立與發(fā)展，不僅直接關(guān)系到面向未來的現(xiàn)代文明在中國建立，而且直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興。這既是人類政治文明與文明體關(guān)系邏輯體現(xiàn)，也是中華民族自身發(fā)展的政治邏輯體現(xiàn)。