作者：北京大學(xué)哲學(xué)系教授 豐子義

　　就理論探索而言，吸收、借鑒國外相關(guān)研究成果非常必要，加強與國外理論研究人員的對話、交流確實需要，因為我們的探索研究不是封閉的而是開放的。西方學(xué)者對發(fā)展問題的研究比我們早，在總結(jié)概括發(fā)達國家和發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓(xùn)方面提供了豐富的素材和理論分析。他們所提出的一些問題、所闡明的一些觀點、所運用的一些方法，值得我們重視。但重視不等于依賴，不能仰仗西方理論來闡釋和說明中國問題。將中國問題的分析和解答寄托于西方理論，無益于對問題的真正解答，無助于馬克思主義中國化。發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義，必須克服對西方理論的路徑依賴。這主要有以下幾個方面的原因。

　　西方理論不可能真正站在非西方立場上來考慮問題。誠然，西方理論中關(guān)于發(fā)展的理論研究不是鐵板一塊，也有比較公正客觀的觀點和意見，但就整體、主流而言，這些理論是有利于西方發(fā)達國家而不利于發(fā)展中國家的。由其基本立場、觀點、方法所決定，這些理論不可能擔(dān)負起為發(fā)展中國家合理制定理論、目標(biāo)與道路的任務(wù)。

　　西方理論所提出的問題不完全是發(fā)展中國家真正存在和需要解決的問題。這些理論一般是以西方的眼光來觀照非西方國家的發(fā)展，因而所關(guān)注的問題往往帶有明顯的西化色彩。而且，有些問題對于發(fā)展中國家來說可能是偽問題。既然西方理論所提出的問題并不完全是發(fā)展中國家真正存在和需要解決的問題，那么，由此所開出的“藥方”也就很難適用于發(fā)展中國家。

　　西方理論不足以解釋發(fā)展中國家的復(fù)雜情況。具有經(jīng)驗科學(xué)性的理論，在很大程度上受制于它所要解釋的經(jīng)驗。源于西方發(fā)達國家實踐經(jīng)驗的理論，難以說清發(fā)展中國家的問題，尤其是難以說清像中國這樣一個發(fā)展中大國的復(fù)雜狀況。它可能有一個清晰明了、自圓其說的解釋框架，但不足以應(yīng)對發(fā)展中國家的復(fù)雜矛盾；可能對說明某些方面的問題有所啟示，但絕不能用來作為這些國家發(fā)展的指南。對于我們來說，自己的事情自己最有發(fā)言權(quán)，自己的問題也只有靠自己來解決。

　　因此，對西方理論應(yīng)具體看待，不能過分依賴。對西方學(xué)術(shù)盲目推崇，會妨礙我們獨立思考；對西方理論資源和研究方式過分倚重，會遮蔽中國問題的真實性質(zhì)。西方的一些理論信條雖然很誘人，但很難直接套用。脫離實踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實條件提出的問題和觀點，只能是一種虛假、空洞的概念。中國的路需要中國人去走，中國的發(fā)展實踐需要中國自己的發(fā)展理論，不能指望西方給我們提供理論方案。這就要求我們重點加強自己的理論探索和理論創(chuàng)新，用中國的話語、中國的方式來研究和闡釋中國的問題，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義理論。

　　在研究路徑上，應(yīng)當(dāng)“回到馬克思”。馬克思作為偉大的思想家，從來不是為了建構(gòu)一種什么理論體系去進行理論研究的，而是為了揭露和解決現(xiàn)實社會的內(nèi)在矛盾、尋求人類解放道路進行理論探索的。換言之，馬克思并不是在純思辨過程中形成和發(fā)展自己的理論，而是在研究現(xiàn)實問題的過程中超越以往的舊理論、形成自己的新理論。可以說，馬克思的哲學(xué)以及全部理論從始至終就與西方的思辨哲學(xué)走的不是一條道路。發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義，同樣需要沿著馬克思開辟的道路走。這就是面對現(xiàn)實、面對問題，在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的互動中推動中國化馬克思主義發(fā)展。

　　克服路徑依賴，重要的是確立理論自信。這種自信不是盲目的自信，而是從比較中獲得的自信。任何一種理論的當(dāng)代價值都不是自封、自我認定的，而是在同其他理論的比較中得以彰顯的。在中國語境中，各種各樣的理論都程度不同地出現(xiàn)過。對這些理論究竟如何加以評判呢？沒有別的標(biāo)準(zhǔn)，就看哪種理論能夠成功解釋、應(yīng)對中國的問題并引導(dǎo)中國健康發(fā)展。作為當(dāng)代中國的馬克思主義，中國特色社會主義理論體系正是在這種比較中“勝出”的。正是這樣的理論而不是別的理論，引導(dǎo)中國走上富裕昌盛之路、民族復(fù)興之路。因此，我們的理論自信是從比較中獲得的。加強理論的比較研究，是發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義的重要一環(huán)。當(dāng)然，這樣的比較并不意味著簡單的批判與排斥，相互參照借鑒也是題中應(yīng)有之義。通過比較、碰撞，可以產(chǎn)生許多思想火花，從而提高研究水平，促進中國化馬克思主義發(fā)展。