網絡化生存是社會意識形態的顯著特征。其在互聯網空間鶯飛草長、非理性繁榮，對主流意識形態構成了前所未有的挑戰。雖然非主流社會意識形態群落魚龍混雜，良莠并存，但其在對待主流意識形態的態度上幾乎是一致的，那就是解構主流意識形態的權威。凡是主流意識形態倡導的，它就會反對。而且，很多反對缺乏理性支撐，為了反對而反對，即情緒化、標簽化的反對。比如，主流意識形態倡導的歷史上的英雄，在網上會遭到網民的顛覆或嘲弄。諸如“邱少云在烈火中捐軀是半生不熟的烤肉”、“黃繼光堵槍眼不合理”、“董存瑞炸碉堡系虛構”、“劉胡蘭精神有問題”等刺耳言論在網絡上遭到跟風炒作，那些曾光耀歷史的著名英雄，在網民眼里，成了調侃、抹黑、質疑的靶子。這種虛無歷史、解構英雄的現象在網上大面積存在，稀釋了主流英雄主義話語正能量。非主流社會意識形態中的拜金主義和享樂主義具有雙向的力量：一方面它們是網上仇官、仇富的社會意識“酵母”，對于網上那些招搖過市或被反腐擊中的獵物，會蜂擁圍堵，群起而攻之；另一方面，它們也會成為眾多網民照單全收的精神食材。仇富和羨富是一個硬幣的正反面。網民一邊同仇敵愾地仇富，一邊則是流著口水羨富，使拜金主義和享樂主義以多種形式滲透于網絡意識形態空間。

　　第四，“極右”意識形態沉底。在當下意識形態領域，“極右”意識形態有邊緣化之勢。極端右翼意識形態對主流意識形態未構成大的威脅，明火執仗的極端右翼意識形態表達較為稀少。但“極右”意識形態在當下出現新的趨向：其沉降到社會底層，一般不會在意識形態主戰場與主流意識形態對決，捉對廝殺的更稀有。而且，“極右”意識形態鮮有條分縷析、邏輯敞亮的辯論和說理，很多時候以社會情緒的形式存在，淡化理論和理性表達。一旦遇到合適的機遇和出口，這些情緒化的意識形態就會報復性地宣泄出來。而且，這些沉底的情緒化的極端右翼意識形態，在社會底層會獲得大量的道義同情者，借一些輿論事件得以宣泄，成為網絡意識形態空間的一大景觀。

　　第五，“極左”意識形態間歇式活躍。“極左”意識形態以政治正確和道德優勢之名，高調表達或扭曲主流意識形態話語，對主流意識形態構成較大干擾，甚至有攪局之嫌。一些尖銳、刺耳的“極左”聲音，在網絡空間極易被放大，被人過度解讀，干擾了中國社會的意識形態視聽。

　　第六，西方意識形態滲透。在網絡空間，意識形態競爭全球化的趨勢在所難免。對于中國這樣具有獨特意識形態傳統的國家，突然間被推向全球化的網絡空間，其先天劣勢不難料見。問題是，在互聯網空間，標榜信息自由的西方發達國家占據網絡意識形態話語權，以普世之名進行意識形態推銷，這無疑對中國意識形態尤其是主流意識形態構成了空前的沖擊。