作者：中共遼寧省委黨校　劉東升

　　習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”，并強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭生活是社會(huì)生活的有機(jī)組成部分，家訓(xùn)家風(fēng)則是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。可以說，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立足家庭、涵養(yǎng)家訓(xùn)家風(fēng)，是一條重要途徑。

　　家訓(xùn)家風(fēng)是核心價(jià)值觀普及和生活化的橋梁

　　提到家訓(xùn)家風(fēng)，人們常常認(rèn)為是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的文化現(xiàn)象。事實(shí)上，世界上不同國(guó)家都存在著形式不同的家訓(xùn)文化，較典型的，如在國(guó)際舞臺(tái)上活躍了200多年的猶太人羅斯柴爾德家族的家訓(xùn)：“重視兄弟間和睦與家族間的團(tuán)結(jié)；猶太人之間互幫互助，共同發(fā)展事業(yè)。”至今其家族仍保持著不竭的創(chuàng)造力和強(qiáng)大的凝聚力。毫不夸張地說，家訓(xùn)在古今中外家族發(fā)展興盛中發(fā)揮著重大作用。

　　自人類進(jìn)入文明社會(huì)，家庭就成為人類社會(huì)的基本單位，家庭教育如家訓(xùn)、家規(guī)等，是未成年人進(jìn)入社會(huì)前了解并形成基本價(jià)值觀的途徑。不同家庭教育子女的理念、方式千差萬別，但有一條基本原則是家家戶戶共同遵守的，那就是要符合這個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀。因?yàn)槊總€(gè)人只有在家庭中習(xí)得、養(yǎng)成基本的社會(huì)規(guī)范和道德，才能融入社會(huì)，進(jìn)而在社會(huì)中立足。這個(gè)主流價(jià)值觀在當(dāng)代中國(guó)的形態(tài)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這既是我們國(guó)家的核心價(jià)值觀，也是每個(gè)家庭、每個(gè)人所追求的理想社會(huì)生態(tài)，非常適合在家庭生活中，以生活化、日常化的語言和行為將其細(xì)化和落實(shí)。如在家庭生活中家人之間親愛友善，父母長(zhǎng)輩辛勤工作、遵紀(jì)守法，就會(huì)把法治、敬業(yè)、友善等立身處世的觀念滲入孩子的意識(shí)中；父母長(zhǎng)輩對(duì)祖國(guó)的山山水水、風(fēng)土人情、歷史文化充滿欣賞、敬意，就會(huì)把愛國(guó)之情植入孩子的心中。這就是說，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)換到家庭生活的具體情境之中，以貼近生活、貼近實(shí)際的語言和行為，引導(dǎo)家庭成員從日常生活的細(xì)節(jié)中感知個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、家庭與國(guó)家的關(guān)聯(lián)，增進(jìn)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、責(zé)任感。如果不以社會(huì)主流價(jià)值觀、不以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基質(zhì)對(duì)家庭成員進(jìn)行規(guī)范，就容易出現(xiàn)夫妻關(guān)系不長(zhǎng)久、父不慈子不孝、家庭不穩(wěn)定等現(xiàn)象，造成問題家庭和問題青少年，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定，甚至走向犯罪。

　　可以說，家訓(xùn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“接地氣”的途徑和方法，通過家訓(xùn)把高遠(yuǎn)的核心價(jià)值觀追求轉(zhuǎn)化為一般民眾的日常行為，用家訓(xùn)把核心價(jià)值觀和一般意義上的價(jià)值觀連接在一起，把核心價(jià)值觀潛移默化地內(nèi)化為民眾的內(nèi)心信仰。同時(shí)，在把核心價(jià)值觀融入家訓(xùn)的過程中提升家訓(xùn)的精神層次，豐富家訓(xùn)的文化內(nèi)涵。