作者：黑龍江大學文學院 張奎志

　　當前，我們進入了一個“微時代”：微博、微信、微小說、微電影、微媒體、微廣告、微支付、微消費、微管理、微投資、微生活、微課程、微公益……可以說，“微”已經成為一種生活方式，成為當下的一個重要標志，“微”也成為理解這個時代的一個關鍵詞。如果說，傳統文化是以“大”為特征，在以福特主義為綱領的現代化大工業時期，“大”成為備受推崇的發展方式、文化訴求的話，那么在新世紀，“微化”、“微小化”、日?；€性化成為一種新的文化訴求。

　　在這個“微時代”的背景下，政治也“微化”、“微小化”了，成為一種“微政治”，形成一個“微政治時代”。這里所說的“微政治”，是指政治不再以搞運動式的、行政化的、命令性的方式運行，而是以日常性的、人性化的、親民式的方式進行。政治不再表現為暴風驟雨式的運動，而是以“潤物細無聲”的方式滲透在日常生活中。從政治信息的傳播和接受角度看，也開始走向“微小化”，行政部門不再通過傳統的“大媒體”——報紙、電視、廣播發布政令，而是以官方微信、官方微博的方式傳達政令，解答政務問題。人們接受政治信息的方式也發生了改變，從閱讀報紙、收聽廣播、收看電視，轉向通過新興的“微媒體”——微信、微博、博客、短信來了解時事政治。在通過新興的“微媒體”接受政治信息的同時，人們也通過微信、微博、博客、短信表達自我的政治訴求，以“自媒體”的方式主張和行使自身的話語權力。

　　因此，在“微時代”，政治是以一種“微小化”、日常化、個性化的方式和每個人緊密聯系著，它更體現在人們日常生活的行為、言行中?？梢哉f，“微時代”的政治與日常生活相伴、和文化結合、和信息相隨，以一種普泛化、日?；?、個性化、碎片化的方式滲透在人們的生活中。

　　娛樂化傾向與政治訴求并存

　　當“微時代”政治以“無意識”的方式包圍著人時，文學自然也無法擺脫與政治的聯系。文學與政治的關系是文學史中不可回避的話題，文學與政治的聯姻與疏離也深刻反映著文學的演進與變革。“微時代”政治不再是以外在的方式干擾文學，文學本身就是政治。傳統時代的文學觀說，“文學是人學”；而“微時代”則說，“文學是政治”。正如文學要表現人一樣，文學也要表現政治。弗雷德里克·詹姆遜就指出：“一切文學，不管多么虛弱，都必定滲透著我們稱之為的政治無意識，一切文學都可以解作對群體命運的象征性沉思?！?/p>

　　“微時代”的文學與政治的聯系又不同于此前，它有著鮮明的時代特征。這就是文學的娛樂性、休閑性和消遣性。一句話，文學更加娛樂化。這是因為在“微時代”，生活日趨娛樂、休閑和消遣?！巴妗背蔀椤拔r代”文化的一個特征，“微時代”的文學也無法擺脫其娛樂、休閑和消遣的特點。因此，“微時代”會沿著政治性和娛樂性這兩條路線行進：一方面，滿足讀者“玩”和娛樂性、消遣性的通俗文學、網絡文學會高歌猛進。武打、游戲、玄幻、穿越、言情、盜墓、公案、恐怖等小說還會大行其道，從不同的層面滿足讀者的閱讀、消遣需求；另一方面，“微時代”的娛樂文學也滲透著“政治無意識”。因此，與純游戲性、娛樂性的作品不同，在一些看似游戲性、娛樂性、消遣性的作品中，也會表達一種善或惡、美或丑的道德訴求，這是一種道德傾向，同時也是一種政治訴求。