農(nóng)工黨商丘市委副主委、商丘市科技局副局長(zhǎng) 龐進(jìn)紅

　　在“老虎蒼蠅一起打”的吶喊聲中，一個(gè)個(gè)落馬人物，尤其是一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，光鮮外衣掩蓋下的骯臟心靈被揭露出來：臺(tái)上義正言辭、擲地有聲；臺(tái)下道德敗壞、毫無底線。從表面上來看這是人格的分裂，從根源上分析則是信仰的缺失，特別是馬克思主義政治信仰的缺失。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量”。真理是客觀存在的，而人格是逐漸培養(yǎng)形成的。高尚的人格不僅需要不懈的自我修煉來培育，更需要堅(jiān)定的理想信念，也就是政治信仰做支撐。我們要給精神補(bǔ)“鈣”，給思想鑄“魂”，需要以堅(jiān)定政治信仰作支撐，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，切實(shí)踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，來鑄就高尚的人格，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)保駕護(hù)航。

　　一、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要以堅(jiān)定的政治信仰鑄就高尚的人格

　　在“四個(gè)全面”的偉大戰(zhàn)略布局中，全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國和全面從嚴(yán)治黨都是為了全面建成小康社會(huì)這個(gè)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的最關(guān)鍵一步。一個(gè)全面的小康社會(huì)一定是物質(zhì)文明和精神文明都極大豐富的社會(huì)。物質(zhì)生活水平發(fā)展越高，人們對(duì)精神生活的需求也就越大。某種程度上來說，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和人類進(jìn)步的源泉不僅依賴于物質(zhì)更依賴于精神。

　　中國改革開放30多年，經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富獲得極大的豐富，也創(chuàng)造了豐碩的精神文明成果，但社會(huì)道德水準(zhǔn)滑坡，個(gè)人主義、享樂主義泛濫，嚴(yán)重?fù)p害著我國社會(huì)的良性發(fā)展。究其原因就是人們的信仰，特別是馬克思主義信仰的缺失，從而導(dǎo)致人格的扭曲。習(xí)近平總書記在會(huì)見第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。”而信仰正是精神財(cái)富的重要組成部分。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不是空想，是馬克思主義理想信念與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。每一個(gè)中國人，特別是黨員干部，都應(yīng)該以中國夢(mèng)為引領(lǐng)，堅(jiān)守政治信仰，一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的政治信仰，就能不懈努力，執(zhí)著追求；一個(gè)國家和民族有了堅(jiān)定正確的政治信仰，就能披荊斬棘，攻堅(jiān)克難。理想信念作為人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，歷來就是一種能動(dòng)地作用于人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的巨大精神力量。習(xí)近平總書記形象地指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”只有對(duì)馬克思主義有真誠信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義有必勝信念，才能始終保持昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，才能在對(duì)理想和信念的追求中不斷完善自身的人格，鑄就高尚的品德。可以說，堅(jiān)定的政治信仰，高尚的人格是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神支柱。

　　二、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定信仰塑造人格的源泉

　　中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，蘊(yùn)含著豐富思想資源和強(qiáng)大精神力量，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容博大精深，在很大程度上具有超越時(shí)代局限、反映中華文明永恒價(jià)值的特征，與社會(huì)歷史發(fā)展方向相貼近，與民族共同體的利益和福祉相契合，與馬克思主義中國化一系列重大成果的基本精神相呼應(yīng)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國平天下渾然一體。可以毫不夸張地說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國人堅(jiān)定信仰，塑造高尚人格的不竭源泉。

　　當(dāng)人類不再為吃穿住行等日常生活擔(dān)憂，不為金錢和物質(zhì)所驅(qū)動(dòng)，不是將科技作為人類“唯一動(dòng)力”的偏激崇拜，而是認(rèn)識(shí)到——人類獲得人文關(guān)懷的各自文明永恒的幸福感，這樣才達(dá)到了人類發(fā)展共贏的最高境界。當(dāng)前少數(shù)國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技等方面的優(yōu)勢(shì)，在全球范圍內(nèi)推行所謂的“普世價(jià)值觀”，出現(xiàn)了一種文化新話語霸權(quán)。但即使存在著全人類的普適價(jià)值，也不能僅僅只是西方文明文化的專利，而應(yīng)該是東方文明與西方文明等不同文明之間相互理解與融合的結(jié)果。在21世紀(jì)，中華文明應(yīng)該成為、也能夠成為全人類普適價(jià)值的重要組成部分。充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的突出吸引力與廣泛影響力，以提高國家的文化軟實(shí)力。“文化”指的并不僅僅是那些藝術(shù)形式和文化形式，而更多的是指中華民族文明的大文化內(nèi)涵，其內(nèi)涵核心是國之魂、民族之魂。而國之魂是有人格和一個(gè)個(gè)人格集成的國格共同塑造的。因此，必須做到文化自信，文化自覺，避免文化自卑。只有在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，有選擇地汲取西方文明的精華，我們才能找到真正的精神家園，精神才能有所寄托。美國總統(tǒng)尼克松，寫下這樣一本書《不戰(zhàn)而勝》，理論來自中國的孫子兵法。他在書中，這樣說：“當(dāng)有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再相信，他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人，就不戰(zhàn)而勝了……”“文化是民族的根。一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)需要新時(shí)代新中國的“文藝復(fù)興”。因此，要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓中華民族文化基因在心中生根發(fā)芽。我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，更要做到文化自信，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變成我們內(nèi)生的源泉?jiǎng)恿Γ粩嗨茉焱晟频娜烁瘢瑸閷?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)保駕護(hù)航。

　　三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)定信仰塑造人格的根本保證

　　中國革命和建設(shè)的實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必有之路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展方向，是當(dāng)前我國社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。它為個(gè)人的信仰支撐提供最基本價(jià)值理性支點(diǎn)，引導(dǎo)著人們思想行為，是塑造人格的指針。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中表現(xiàn)，是社會(huì)主義社會(huì)為促進(jìn)人的全面發(fā)展保障社會(huì)有序運(yùn)行的價(jià)值航標(biāo)。一個(gè)民族一個(gè)國家暫時(shí)的貧窮落后并不可怕，可怕的是失去了共同的理想信念，失去了主導(dǎo)價(jià)值觀，從而一盤散沙。

　　當(dāng)前中國社會(huì)“三期”疊加、利益訴求和價(jià)值觀念多元化，尤其是市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律向上層建筑與思想領(lǐng)域泛化，一些人一味追求物質(zhì)生活需求的滿足和感官刺激，在理想與現(xiàn)實(shí)、道德與欲望、心理與生理等方面出現(xiàn)嚴(yán)重失衡，個(gè)體片面發(fā)展甚至畸形發(fā)展，導(dǎo)致人格不健全甚至扭曲，“雙面人生”催生了“雙面人格”。這些不良現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，人們的精神信仰缺失，缺乏精神家園和精神寄托。重構(gòu)人們的精神家園需要形成價(jià)值共識(shí)，凝聚每個(gè)人的智慧和力量，推動(dòng)每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。信仰是一個(gè)人內(nèi)在追求與生活目標(biāo)的精神系統(tǒng)，它的核心是價(jià)值信仰。因此，每一個(gè)人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把不斷發(fā)展的馬克思主義作為自身信仰的核心，把勤勞勇敢自強(qiáng)不息的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神作為自身信仰的支柱，把社會(huì)主義榮辱觀作為自身信仰的基礎(chǔ)，從而牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，塑造為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)奮斗終身的高尚人格。（光明網(wǎng)記者劉暢）