職業(yè)道德是“群眾道德”

　　與其他社會(huì)道德形態(tài)相比，職業(yè)道德有自己的鮮明特點(diǎn)：

　　從道德境界來看，職業(yè)道德居于社會(huì)道德的基礎(chǔ)層面，建立在社會(huì)大多數(shù)成員一般道德覺悟水平基礎(chǔ)之上。然而，它不是只有具有崇高道德境界的人才能自覺做到的“英雄道德”，而是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下每個(gè)職業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵守的“群眾道德”，是經(jīng)過一定的教育、引導(dǎo)之后可以為不同道德覺悟?qū)哟蔚娜藗児餐邮芎驼J(rèn)同的基礎(chǔ)道德。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各行各業(yè)廣大從業(yè)人員的職業(yè)行為，不能僅靠少數(shù)人才能做到的“無私奉獻(xiàn)”等“英雄道德”來感召或激勵(lì)，因?yàn)槟茏杂X履行超義務(wù)或超道德的人總是很少的。對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)職業(yè)道德來說，需要有自己的“英雄道德”或“圣人道德”鼓舞，然而它們是一種“責(zé)任外的美德”。對(duì)于這種“責(zé)任外的美德”，大多數(shù)的人敬佩卻不信仰，感動(dòng)卻難以行動(dòng)，也不可能普遍履行。但是，合理的職業(yè)道德屬于“群眾道德”范疇，體現(xiàn)的是每個(gè)從業(yè)人員作為社會(huì)成員對(duì)整個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的一種基本道德義務(wù)，是“責(zé)任內(nèi)的美德”。這種“責(zé)任內(nèi)的美德”，不是高不可攀的，而是每個(gè)努力追求的人都能做到的。

　　魯迅先生說過：“道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值。”合理的職業(yè)道德，其實(shí)就應(yīng)當(dāng)是“人人應(yīng)做”，“人人能行”，又于“自他兩利”，可以為全體職業(yè)人員普遍實(shí)行的群眾性道德。在當(dāng)下我國(guó)職業(yè)道德建設(shè)中，如果只熱衷于“英雄道德”式的職業(yè)道德宣傳和教育，而忽視“群眾道德”式的職業(yè)道德建設(shè)，就如同建造大廈忙著蓋金燦燦的屋頂而沒有去扎扎實(shí)實(shí)地打基礎(chǔ)。

　　從道德發(fā)展來看，職業(yè)道德具有歷史繼承性。由于職業(yè)道德是與每一職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)緊密聯(lián)系的，而職業(yè)勞動(dòng)的一般目的、手段、職責(zé)和專業(yè)要求在不同的時(shí)代和社會(huì)中大致是相同的，因而不同時(shí)代職業(yè)道德的基本內(nèi)容和要求常常帶有共通性。例如：孔子提倡師德，他主張，教師應(yīng)當(dāng)“仁者愛人”，熱愛學(xué)生，“愛之能勿勞乎？忠焉能無誨乎”；教師對(duì)待知識(shí)，要做到“學(xué)而不厭”，“溫故而知新，可以為師矣”；對(duì)待學(xué)生，要做到“誨人不倦”，循循善誘；教師應(yīng)當(dāng)以身作則，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”又如，我國(guó)唐代著名的醫(yī)學(xué)家孫思邈，不僅精通醫(yī)術(shù)，而且對(duì)醫(yī)德有過精彩的論述。他在《大醫(yī)精誠(chéng)》中提出了醫(yī)德修養(yǎng)的幾個(gè)方面：臨診治病，要“先發(fā)大慈惻隱之心”；對(duì)病人，“不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智”，應(yīng)“普同一等皆如至親之想”；面對(duì)病情，要“一心赴救”，“詳察形候，纖毫勿失”；對(duì)待同行，不能“道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德”，要謙虛為人，等等。這些流傳千古的教師和醫(yī)生的職業(yè)美德，對(duì)于今天仍有借鑒意義。我們今天的職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)大力繼承和弘揚(yáng)中華民族職業(yè)道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　從道德性質(zhì)上看，職業(yè)道德具有一定的人類共同性。盡管每一社會(huì)的職業(yè)道德在一定程度上受到占統(tǒng)治地位的社會(huì)核心道德價(jià)值理念的影響，但職業(yè)道德從根本上說比其他社會(huì)道德具有更多的人類普世性和共同性。這是因?yàn)椋阂环矫嫔鐣?huì)特定職業(yè)正常而有效的運(yùn)行有著自己的特定規(guī)律，從而對(duì)人的道德素質(zhì)和行為準(zhǔn)則提出某些共同要求；另一方面，它或多或少地反映了人類在道德領(lǐng)域的共同進(jìn)步。例如：古希臘著名思想家柏拉圖在《理想國(guó)》一書中提出，統(tǒng)治者的職業(yè)道德是“智慧”，武士的職業(yè)道德是“勇敢”，商人和工匠的職業(yè)道德是“節(jié)制”。“公正”則是各種職業(yè)人員共同遵守的道德原則，要求人們各行其是，各守本分。又如，當(dāng)代許多發(fā)達(dá)國(guó)家在職業(yè)道德中倡導(dǎo)“誠(chéng)實(shí)”、“責(zé)任”、“公正”、“效率”、“安全”、“平等”、“尊重”、“互利”、“敬業(yè)”、“守法”、“為公共利益服務(wù)”、“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”等道德價(jià)值理念和行為規(guī)范。這些都反映了人類道德的文明進(jìn)步，同時(shí)也成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往中的共同道德要求。正是由于職業(yè)道德具有人類共同性，這就要求我們?cè)诩訌?qiáng)職業(yè)道德建設(shè)過程中，要善于“大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”，主動(dòng)學(xué)習(xí)別的國(guó)家職業(yè)道德建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)。