關于日本方面，1943年12月，中、美、英共同簽署的《開羅宣言》規定，務使日本所竊取于中國之領土，例如東北四省、臺灣、澎湖群島等，歸還中國。釣魚島歷史上一直作為臺灣的附屬島嶼，自然包括在內。1945年7月中美英發布的《波茨坦公告》重申這一條文，稍后的《日本投

　　降書》表示完全接受。自此，中國完全收復了被日本占去的固有領土，從而奠定了現有的疆域版圖。歷經近代的領土淪喪和抗戰以后的失而復得，中國人民心中形成了一種牢不可破的領土觀念：不是自己的，絕不覬覦；是自己的，絕不放棄。

　　第四，抗戰后期興起的民主憲政運動，奠定了中國現代政黨制度的架構。近代民族主義有兩個面向：一是對外反抗，二是對內建設。抗戰時期流行的“抗戰建國”就是其典型寫照。但對于如何建國，國內各種政治力量的主張并不一致。抗戰后期，中國出現各方競言“民主”的潮流。中共以組織“民主聯合政府”相號召，國民黨提出召開“國民大會”，此間成立的各民主黨派則主張實行“民主憲政”。盡管三者背后的意蘊大相徑庭，但最終在1946年2月的“政治協商會議”上實現了交集和融合。然而，其中的分歧和矛盾難以在具體操作層面“協商”，歷史最終作出選擇。1949年9月，新政治協商會議召開，奠定了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的雛形。60多年來，歷經曲折和增益，如今這一政黨制度日益表現出蓬勃活力和獨特優勢。

　　第五，產生了抗戰文化，改變了中國人的日常生活。在抗日戰爭中，中國的軍事思想得以豐富，出現無數以抗戰為內容的文藝作品，形成豐富的抗戰文化，從而成為中華民族文化的一部分。自此，抗日戰爭一方面持續不斷地形塑著中國的學術研究、國民教育、圖書出版和影視文學等文化活動和文化產品；另一方面作為永久的歷史記憶，又以各種形式滲入中國人的日常生活之中。最為典型的，是《義勇軍進行曲》被定為國歌。“中華民族到了最危險的時候”，時常蕩漾回響在各種莊嚴肅穆的場合。每年的9月18日、7月7日、9月3日，中國社會各界都會舉行各種各樣的紀念活動。抗戰作為一種話題不時出現在中國人的歷史懷想和現實言說之中。全國不計其數的抗戰遺跡則作為一種物質存在，顯示出抗戰的永久性和日常性影響。因為抗戰，中國人的精神世界和日常生活便不同了。

　　災難與犧牲，光榮與夢想，共同交織于中國偉大的抗日戰爭之中。抗日戰爭的勝利，成為中華民族走向復興的起點。今天我們紀念抗戰，要全面總結和繼承抗戰遺產，以慰藉英靈和先人，并啟示今人為建設一個美好和平的中國與世界而努力不懈！