重視農(nóng)村教育提升學(xué)生能力和生活幸福感的作用

　　農(nóng)村教育因“農(nóng)村”而被廣泛關(guān)注，也歷來(lái)被社會(huì)各界賦予各種不同的價(jià)值功能，但是其終究屬于基礎(chǔ)教育范疇，其價(jià)值功能的定位首先應(yīng)是基礎(chǔ)教育的價(jià)值功能定位。我們不應(yīng)在一個(gè)國(guó)家社會(huì)框架下，人為地營(yíng)造城鄉(xiāng)兩種發(fā)展形態(tài)和取向迥異的教育價(jià)值功能地位，這顯然是對(duì)本已處于社會(huì)弱勢(shì)的農(nóng)村學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。日本教育學(xué)者藤田英典指出，教育左右著每一個(gè)人的生活和人生，與個(gè)人或團(tuán)體的認(rèn)同感有關(guān)，是一個(gè)與包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的文化社會(huì)的維持、發(fā)展、重組、再生產(chǎn)有關(guān)的事業(yè)。可以斷言，教育是一只影響人與社會(huì)發(fā)展的“無(wú)處不在但顯而又隱的手”，關(guān)乎個(gè)人命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展走向。茲事體大，確不可以文化柔情抑或田園臆想而忽略作為基礎(chǔ)教育的農(nóng)村教育的功能與旨?xì)w。尤其在一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人自身能力發(fā)展、社會(huì)協(xié)同合作且個(gè)人不斷覺(jué)醒的時(shí)代里，基礎(chǔ)教育更應(yīng)基于個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展需要和共同福祉而展開(kāi)。

　　因此，在基礎(chǔ)教育的功能與旨?xì)w的教育框架下，首先應(yīng)重視農(nóng)村教育在提升農(nóng)村學(xué)生掌握發(fā)展自身能力過(guò)程中的作用。發(fā)展自身能力具體包括知識(shí)學(xué)習(xí)和運(yùn)用能力、生存生活能力、人際交往能力、社會(huì)理解能力、情感表達(dá)和心理調(diào)適能力、問(wèn)題分析和判斷能力等。上述所提及的能力是單個(gè)人在當(dāng)代社會(huì)情境中成人成才的前提和基礎(chǔ)。農(nóng)村學(xué)生未來(lái)升學(xué)和步入社會(huì)都將會(huì)面對(duì)相對(duì)陌生的社會(huì)環(huán)境并遇到各類錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，通過(guò)教育幫助學(xué)生習(xí)得這些能力，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生更好地發(fā)展自己、融入社會(huì)和作出貢獻(xiàn)是農(nóng)村教育之責(zé)任所在。其次應(yīng)重視農(nóng)村教育在提升農(nóng)村學(xué)生生活幸福感過(guò)程中的作用。生活的幸福感來(lái)自于人對(duì)已知世界的了解、認(rèn)同和對(duì)未知世界的確定性追求。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言，已知世界是指已經(jīng)了解的個(gè)體自身和農(nóng)村社會(huì)，未知世界是指還未了解的個(gè)體自身和城市社會(huì)。教育正是幫助農(nóng)村學(xué)生溝通已知和未知世界的橋梁，由此促成農(nóng)村學(xué)生生活幸福感的達(dá)成。若僅讓農(nóng)村學(xué)生了解其中一者，必然會(huì)使其未來(lái)生活處于“懸浮”和“無(wú)根”狀態(tài)。因此，我們應(yīng)重視通過(guò)教育幫助農(nóng)村學(xué)生了解自身及其所處的城鄉(xiāng)社會(huì)，幫助農(nóng)村學(xué)生從中獲得生活信念和價(jià)值追求。

　　（本文系中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“從身份到職業(yè)：農(nóng)村教師社會(huì)地位變遷路徑的研究”（14ZZ1201）研究成果）