把生態(tài)文明的原則 貫徹到日常生活中

　　從人地關(guān)系看，中國的長期發(fā)展必須控制人口，必須著眼于資源節(jié)約、環(huán)境協(xié)調(diào)和充分利用可再生資源。把生態(tài)文明內(nèi)化于人們的內(nèi)心，體現(xiàn)在人們的日常生活中，首先要倡導(dǎo)健康的消費方式。

　　以私家車為例。2014年年末，全國民用汽車保有量達到15447萬輛，比上年年末增長12.4%，其中私人汽車保有量12584萬輛，增長15.5%。汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展自然會提高人民的生活質(zhì)量，可與汽車發(fā)展密不可分的能源、道路、停車場等設(shè)施的建設(shè)能不能也這樣同步增長？最近幾年，我國汽車發(fā)展與城市中心區(qū)人口過于密集、城市周邊環(huán)境惡化的難題，一直難以解決。

　　我們必須看到，發(fā)達國家的生活方式是建立在能源和資源高消費的基礎(chǔ)之上的——它與我們已經(jīng)確立的生態(tài)文明的建設(shè)目標(biāo)是相悖的。亞洲許多發(fā)展中國家，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，生活方式上也在追求發(fā)達國家的模式，這引起了經(jīng)濟發(fā)展與資源之間的劇烈沖突。因此，僅僅在政府管理和企業(yè)生產(chǎn)中貫徹生態(tài)文明的原則是不夠的，必須把生態(tài)文明的原則貫徹到日常消費領(lǐng)域，貫徹到居民的生活中。

　　推進有益于環(huán)境的生活方式的最大意義，就在于給人類創(chuàng)造了從日常生活中去思考環(huán)境問題的機會。這里的一個重要問題是，不能把有益于環(huán)境的生活方式只作為個人行為的問題，停留在個人行為的框架內(nèi)，而要形成新的共同的生活方式，擴大共同生活圈。

　　形成新的生態(tài)文明觀和消費方式

　　對于生態(tài)文明的消費模式的理解，取決于對可持續(xù)發(fā)展概念的理解。我們通常所說的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，實際上包含了兩個要素：人類生存所要求的基本生活質(zhì)量和人類賴以生存的周圍的生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。發(fā)展旨在提高人們的生活質(zhì)量，達到人們所追求的可能目標(biāo)和滿足人們必須的生活需求。

　　在當(dāng)前全球生態(tài)環(huán)境壓力持續(xù)加大的形勢下，我們要做的并不僅僅是修補漏洞，更重要的是去創(chuàng)造一種將人類與自然界融合在一起的視野，從而確立一種新的生態(tài)文明理念。解決生態(tài)環(huán)境危機，必須認識到我們觀念上的誤區(qū)及其根源，必須改變舊的傳統(tǒng)觀念和消費方式，形成新的生態(tài)文明觀和消費方式。

　　在有益于生態(tài)文明的生活方式中，尤其是在與社會經(jīng)濟體制的變革相聯(lián)系的方向上，改革我們的生活方式十分必要。實現(xiàn)這一目標(biāo)，可以通過綠色消費行動讓消費者有意識地選擇對環(huán)境溫和的商品，誘導(dǎo)企業(yè)提供有益于環(huán)境的商品；可以制定符合國家具體情況的“綠色消費指南”，把危及消費者或他人健康的產(chǎn)品，把在生產(chǎn)、使用或廢棄中明顯傷害環(huán)境的產(chǎn)品，把生產(chǎn)、使用或廢棄期間不相稱的消耗大量資源的產(chǎn)品，把帶有過分包裝、多余特征的產(chǎn)品，或由于產(chǎn)品的壽命等原因引起不必要浪費的產(chǎn)品，把從瀕臨滅絕的物種或者環(huán)境資源中獲得材料而制成的產(chǎn)品，把包含了虐待動物、不必要的亂捕濫獵行為的產(chǎn)品，把對別國造成不利影響的產(chǎn)品等納入國家綠色消費指南，形成制度，內(nèi)化于心，外化于行。

　　在通往生態(tài)文明的道路上，每一個人——各自作為領(lǐng)導(dǎo)干部、公民、家庭成員和社會一員——都應(yīng)當(dāng)扮演一種重要角色，絕不能讓單純的GDP增長擊敗環(huán)境和生態(tài)，也決不讓權(quán)宜之計戰(zhàn)勝可持續(xù)發(fā)展，讓我們運用人類的理性繼續(xù)前進。而這，正是我們必須追求的生態(tài)文明。