經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人生

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一套自己獨(dú)特的見解、信念和品位。他們更率直地追逐利己主義，又或許是因?yàn)樗麄兊臍赓|(zhì)或?qū)I(yè)訓(xùn)練使他們更為自私。

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們之間的觀點(diǎn)越一致，離普通民眾的觀念就越遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們時(shí)常向政府提供建議，卻無法使民眾信服。

　　與普通大眾對(duì)政府的抗拒心理相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也像其他學(xué)科的大學(xué)教授那樣，更相信政府一些，但是絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的政治觀點(diǎn)與其他社會(huì)科學(xué)和商學(xué)院的教授之間還是有差距。

　　過去20年里，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的收入增長(zhǎng)很快，特別是那些明星經(jīng)濟(jì)學(xué)家的收入已經(jīng)超過了頂級(jí)工程學(xué)家的收入，而其他領(lǐng)域的學(xué)者，特別是人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者的中位數(shù)收入幾乎沒有增加。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是與私人企業(yè)和國(guó)際組織勾連在一起，這些機(jī)構(gòu)不僅為經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供資源及資料，還培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家干預(yù)世界的“習(xí)慣”或氣質(zhì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)其理論的自信和經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)地位，促使他們總是要躍躍欲試地解決問題。

　　絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把自己描述為“知識(shí)分子”和“科學(xué)家”，社會(huì)學(xué)家則更喜歡被稱為“社會(huì)批評(píng)家”或“科學(xué)家”。而政治學(xué)家大都把自己看作“知識(shí)分子”，但似乎不太愿意被貼上“科學(xué)家”的標(biāo)簽。

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的影響是有目共睹的。他們不僅描述現(xiàn)實(shí)，還致力于“履行”或變革現(xiàn)實(shí)，力圖使他們的經(jīng)濟(jì)理論成為現(xiàn)實(shí)。

　　西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為他們的能力可以在政府和其他機(jī)構(gòu)得到運(yùn)用和展示。不幸的是，社會(huì)對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的霸道持有根深蒂固的懷疑態(tài)度。在各種力量盤根錯(cuò)節(jié)、險(xiǎn)象叢生下提供專家式的決斷，所需的勇氣和自信或許是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域取得的最大成就，但也不可避免地成為它的致命弱點(diǎn)。