研讀《在文藝工作座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）文本，聯系習近平總書記有關文藝觀點與實踐，深感在如何弘揚光大古代詩教傳統，以中國精神灌注當代文藝靈魂方面，習近平總書記已經作出了政治家的探索和特殊的貢獻。這里有理論層面的，也有實踐層面的。
比如對傳統詩教中“溫柔敦厚”理念的創造性轉化和創新性發展。
《講話》中指出：“當然，生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現象。對這些現象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。古人云，‘樂而不淫，哀而不傷’，‘發乎情，止乎禮義’。文藝創作如果只是單純記述現狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進。應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”這番話的要義，就在于肯定了“溫柔敦厚”傳統詩教的合理價值，而又作出了新的具有現實針對性的鮮明闡釋。僅從創作方法角度看，《紅樓夢》脫胎于《金瓶梅》，之所以高于《金瓶梅》，其理在此。有無夢想，決非小技。
在《講話》中，習近平總書記更多地談到文藝應該情志相統一的觀點。
他說：“文藝創作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統的血脈。”鮮明指出：“我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。中華美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節制，講求形神兼備、意境深遠，強調知、情、意、行相統一。我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現中華審美風范。”他強調要“把好文藝批評的方向盤，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品”。
此前，他曾明確提出，“學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀”（2013年3月1日《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》）。這無疑是對中國古代詩教傳統的發揚光大。而且，此論將情、志、人三者有機統一于對古典詩歌精神氣韻的學習與鑒賞實踐，為涵養人格魅力、提升干部素質，乃至增強執政能力、提高治理水平，尋找到了又一條有效的修養修為之道。
習近平總書記還號召各級領導干部，要以革命老前輩為榜樣，認真讀書學習，尤其要閱讀一些文學作品。他說：“領導干部還應該了解一些文學知識，通過提高文學鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。”（引文出處同上）
遙想當年重慶談判時期，毛澤東主席的一首《沁園春?雪》，引發國統區轟動效應，震怒蔣家王朝，傾倒社會賢達，畢現幫閑文人窘態與丑態，展示我領袖文化胸襟，揚我中共天下情懷，所謂筆掃千軍、能頂百萬兵之喻，亦不為過也！毛澤東為代表的中共領袖人物的詩詞創作實踐及其作品，至今仍然散發著感人至深的思想、藝術與人格的魅力，即是對詩教傳統生命力及其現代轉型可能性的最好注腳。
在實踐層面上，習近平總書記在講話及外交活動中，經常引用古典詩文名句，大大增強了交流溝通的效果。《講話》通篇引經據典，從《古詩源》到《詩經》，一直到鄭板橋的詩句；從荷馬史詩，到當代西方文藝名著，古今中外佳作名篇，如數家珍，熱情洋溢，激情四射，詩意盎然，即是明證。
《講話》中說：“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲。我國久傳不息的名篇佳作都充滿著對人民命運的悲憫、對人民悲歡的關切，以精湛的藝術彰顯了深厚的人民情懷。”
“以精湛的藝術彰顯深厚的人民情懷”，不正是對文藝作品必須情志相統一、內容與形式應該完美呈現的要求嗎？
《講話》中還說：“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美。一首短短的《游子吟》之所以流傳千年，就在于它生動謳歌了偉大的母愛。蘇東坡稱贊韓愈‘文起八代之衰，而道濟天下之溺’，講的是從司馬遷之后到韓愈，算起來文章衰弱了八代。韓愈的文章起來了，憑什么呢？就是‘道’，就是文以載道。”真善美的統一，其要害在于真善不可與美的顯現相乖離；文以載道，道也不能沒有文的承載。
引用古詩名句談深奧的理論問題，往往起到非同凡響的闡釋效果。《講話》中有段話，闡述作家藝術家的創作心理過程：“‘取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。’有容乃大、無欲則剛，淡泊明志、寧靜致遠。大凡偉大的作家藝術家，都有一個漸進、漸悟、漸成的過程。文藝工作者要志存高遠，就要有‘望盡天涯路’的追求，耐得住‘昨夜西風凋碧樹’的清冷和‘獨上高樓’的寂寞，即便是‘衣帶漸寬’也‘終不悔’，即便是‘人憔悴’也心甘情愿，最后達到‘眾里尋他千百度’，‘驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’的領悟。”此前，習近平總書記曾經以此三段式詩句描繪理論探索的樂趣。比照王國維《人間詞話》原始文本，這又是一種創造性轉換的成果。
2014年3月17日，在蘭考視察時，習近平總書記深情吟誦自己早年創作的一首《念奴嬌?追思焦裕祿》詞作（詞篇及注文發表于1990年7月16日《福州晚報》），借以表達對焦裕祿同志高尚精神境界的崇敬與弘揚。詞中有“依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗”等句，聲情并茂，令人感懷。現場講話與吟詠舊作詞篇相結合，無疑是一種高效的溝通藝術；其“教化”之功效，又是一般性的宏篇演講所望塵莫及的。
在外交活動中，習近平總書記經常引用古典詩文名句，實踐“詩教”理念，大大增強了交流溝通的效果。
《講話》中的一段話語很值得我們思考：“國際社會對中國的關注度越來越高，他們想了解中國，想知道中國人的世界觀、人生觀、價值觀，想知道中國人對自然、對世界、對歷史、對未來的看法，想知道中國人的喜怒哀樂，想知道中國歷史傳承、風俗習慣、民族特性，等等。這些光靠正規的新聞發布、官方介紹是遠遠不夠的，靠外國民眾來中國親自了解、親身感受是很有限的。而文藝是最好的交流方式，在這方面可以發揮不可替代的作用，一部小說，一篇散文，一首詩，一幅畫，一張照片，一部電影，一部電視劇，一曲音樂，都能給外國人了解中國提供一個獨特的視角，都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打動人。京劇、民樂、書法、國畫等都是我國文化瑰寶，都是外國人了解中國的重要途徑。文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發中國精神、展現中國風貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解。要向世界宣傳推介我國優秀文化藝術，讓國外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華文化的認識和理解。”
習近平總書記還明確指出：“文藝也是不同國家和民族相互了解和溝通的最好方式。……因為文藝是世界語言，談文藝，其實就是談社會、談人生，最容易相互理解、溝通心靈。”
中韓兩國領導人之間的“以詩言志”、以詩喻意案例，即是新時代“詩教”實踐的典范。2013年6月28日，樸槿惠以韓國總統身份訪問中國，習近平總書記以唐詩名篇書法相贈，即是王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓！”象征韓中兩國關系的進一步發展。韓國媒體一片好評，韓國總統府青瓦臺表示，中方通過《登鸛雀樓》的詩句，表現了過去20年韓中關系的發展，仿佛“白日”垂直運行的軌道和橫穿曠野的江河一般，壯觀而充滿活力；今后希望兩國以“欲窮千里目，更上一層樓”的心境將韓中關系推上新的臺階。這番解讀獨具只眼，很有古風詩教神韻。
隨后，樸槿惠總統到清華大學演講，國學院長陳來先生代表校方，又以唐詩名篇書法相贈，這是被樸槿惠稱之為人生指路明燈的馮友蘭先生親筆手書，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩情連古今，情誼厚兩國，賓主盡歡顏。中韓兩國文化背景相通，這種“詩教”交流方式，凸顯出非同一般的外交智慧。
品賞那些中華國學寶庫中的經典名篇佳作，何謂中國精神？何謂中國文藝之魂？何謂“高峰”？應該不難有所開悟。
