不同于以往的文化轉型

　　歷史上，中國在很長時間，總是“在傳統內變”，主流文化始終還是在漢族文化傳統系統里面作調整，這是因為在古代中國，無論是佛教、三夷教、伊斯蘭教，還是明清天主教，始終沒有任何文化可以挑戰和改變這個漢族中國文化，所以，變化都是在傳統內部的調整、適應、改革、變化。但是，到了晚清，由于堅船利炮、西力東漸的原因，中國不得不“在傳統外變”，不得不越出傳統，文化就面臨危機。

　　從1895年到1919年，這是中國思想和文化轉型最重要的時段，在這個時段你會看到很多變化，比如說皇帝變成了總統，滿清帝國變成了五族共和的民國，傳統帝國不得不變成現代國家;廢除科舉，興辦學校;開設議會，建立政黨;剪去辮子，穿上洋裝;不再叩拜，改成握手;婦女解放，男女平等;破除迷信，崇尚科學;解開束縛，走出家庭。以前所謂的“三綱五常”變了，變得很徹底很厲害。面對西洋和東洋列強，中國人處于一種焦慮和緊張的心態中。以前那種很自信、很安定的樣子已經很難看到了，優雅、寬宏和從容，變得越來越不合時宜。相應地，剛剛我們講的漢族中國的文化的五方面也出現了變化。

　　雖然大多數中國人仍然在用漢字，但現代漢語發生了很大的變化。

　　第一，“五四”新文化運動提倡白話文。提倡白話文無疑是非常正確的，因為要普及識字率，提高國民的文化程度。但是，也出現了一個新舊文化斷裂的問題。以前的書面語言，也就是文言，它代表典雅、禮貌和尊嚴，也代表著有教養、有文化，現在不再有了。當以前的口語變成書面語言之后，使得雅言和俗語失去等秩，同時也使雅、俗不再有分別。我不知道大家現在有沒有這種感覺，自從白話文成為主流之后，寫信已經不再有典雅方式了，電腦普及，網絡流行，語言和文化的格調都沒了。比如說，學生給我寫信也不署名了，最后來一個“呵呵”，雅俗之間已經沒有區別了。第二，現代漢語摻入了太多現代的或西方的新詞匯，這些詞匯進來以后，使得我們通過語言感知的世界已經變了。第三，特別是上世紀50年代以后，中國提倡簡體字，使得文字和原來的形象之間的距離更拉大了。簡體字雖然方便學習，但是離開原來的“形”，越來越像抽象符號，傳統漢文化里面，通過形象的文字思考、書寫和表達的這個因素，就發生了問題。

　　第二個，家、家族、家國，以及儒家學說，也出現了問題。雖然現代中國尤其是鄉村仍然保持著一些傳統家庭、家族組織，中國人至今還是相當看重家庭、看重親情、服從長上，但是，城市化、小家庭化、人口流動，使得家庭、社會和國家的結構關系發生了變化。過去那種密切的、彼此依賴的鄰里、鄉黨、家族關系，已經在現代化過程中逐漸消失了。因此，儒家家族倫理也逐漸失去了原來的社會基礎。

　　第三個是信仰世界。自從晚清以來，儒家在西洋民主思想的沖擊下，漸漸不再能夠承擔政治意識形態的重任，佛教與道教也在西洋科學思想的沖擊下，受到“破除迷信”的牽累，逐漸退出真正的精神、知識和信仰世界，越來越世俗化、體制化和旅游化。因此，傳統的信仰世界也在危機之中。

　　第四個是陰陽五行，在科學的沖擊下也越來越難以維持，它在現在已經不能完整地解釋世界萬事萬物了。陰陽五行學說，現在基本只在中醫、風水、食補等領域里面還保存著。在整個現代的知識系統里面，它已經到了很邊緣的地方。

　　第五個是“從天下到萬國”，基本的世界觀念變了。隨著晚清以后西洋進入東方，不僅摧毀了原來中國的天下觀念和朝貢體制，也重新界定了中國與世界各國的關系。古代傳統里面的宇宙觀、世界觀、朝貢或冊封體系，已完全不現實了。

　　上述變化說明，中國文化——尤其是漢族中國文化——已經處在一個需要重新認識和重新理解、重新更新的時代。