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關(guān)系發(fā)展根本

——體現(xiàn)對(duì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)知

　　五大理念也關(guān)系發(fā)展的根本，這個(gè)根本，就是發(fā)展規(guī)律。遵循發(fā)展規(guī)律，主要是遵循自然法則規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、世界歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的執(zhí)政規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律。

　　遵循自然發(fā)展規(guī)律來(lái)講發(fā)展，必然提出綠色發(fā)展理念。自然發(fā)展規(guī)律，就是人和人類(lèi)社會(huì)應(yīng)是在順應(yīng)自然、保護(hù)自然的前提下實(shí)現(xiàn)發(fā)展，這樣的發(fā)展才是真正遵循著自然本性和自然生態(tài)的發(fā)展，也才是可持續(xù)的發(fā)展。以破環(huán)和犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展，既破環(huán)了人的生存環(huán)境，又污染了人的身心，最終會(huì)葬送發(fā)展成果。中外發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明：發(fā)展一定要遵循自然發(fā)展規(guī)律。西方提出的新發(fā)展觀，我國(guó)提出的科學(xué)發(fā)展觀，目的都是為了防止發(fā)展進(jìn)程中自然環(huán)境所付出的代價(jià)。

　　遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來(lái)講發(fā)展，必然提出創(chuàng)新發(fā)展理念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展首要追求的是效率和物質(zhì)財(cái)富積累。追求效率和積累物質(zhì)財(cái)富有兩種基本路徑或模式：一是主要依靠人以外的“物”來(lái)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，如依靠要素驅(qū)動(dòng)和投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)；二是主要依靠“人”來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一般而言，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，主要是依靠人以外的“物”來(lái)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。歷史來(lái)看，這種依靠“物”來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的路徑和模式功不可沒(méi)，也具有歷史必然性。但這種路徑和模式之代價(jià)越來(lái)越大，發(fā)展空間越來(lái)越小，發(fā)展道路越走越窄。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史必然性，必將走向主要依靠“人”來(lái)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種發(fā)展就是當(dāng)今我國(guó)所講的，走向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略。其核心，就是注重人力資源開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新人才培養(yǎng)，注重人力資本投資，注重人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培育。在這種情境下，就必然提出創(chuàng)新發(fā)展理念。

　　遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)講發(fā)展，必然提出協(xié)調(diào)發(fā)展理念。一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，既要注重發(fā)展活力，也要注重發(fā)展各個(gè)方面的平衡與和諧。一個(gè)社會(huì)如果缺乏活力，就好比一臺(tái)沒(méi)有馬達(dá)的機(jī)器，如果失去平衡，就好比一批脫韁的野馬。實(shí)現(xiàn)平衡與和諧的根本途徑，就是注重發(fā)展各個(gè)方面的協(xié)調(diào)性，用協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)現(xiàn)平衡與和諧。

　　遵循世界歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)講發(fā)展，必然提出開(kāi)放發(fā)展理念。任何一個(gè)國(guó)家在逐漸發(fā)展和強(qiáng)大的進(jìn)程中，必然走向開(kāi)放。古代中國(guó)的唐朝在發(fā)展進(jìn)程中建立起來(lái)的“絲綢之路”，就是一種“走出去”的開(kāi)放；當(dāng)年歐洲國(guó)家在走到強(qiáng)大的發(fā)展進(jìn)程中“走出去”了，但這種“走出去”，要么是建立殖民地，要么是侵略別的國(guó)家；美國(guó)在走向發(fā)達(dá)、強(qiáng)大的進(jìn)程中也“走出去”，既在全世界建立軍事基地，又在全世界實(shí)行美元霸權(quán)，還向全世界輸出自己的文化，進(jìn)行文化殖民；當(dāng)今我國(guó)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，也必然遵循這一世界歷史發(fā)展規(guī)律，要“走出去”。當(dāng)然，我們的“走出去”不是建立殖民地，不是輸出過(guò)剩產(chǎn)能，不是以犧牲他國(guó)利益為代價(jià)，而是實(shí)現(xiàn)互利共贏、和平發(fā)展。

　　遵循社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和的人的發(fā)展規(guī)律來(lái)講發(fā)展，必然提出共享發(fā)展理念。社會(huì)主義的基本原則和根本價(jià)值取向，是實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展；中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，其根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)；人在其自身發(fā)展過(guò)程中，首先要?jiǎng)?chuàng)造其賴(lài)以生存的物質(zhì)財(cái)富，甚至在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的條件下，人要為創(chuàng)造和積累物質(zhì)財(cái)富做出某種犧牲，但當(dāng)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富積累到一定程度以后，人便有享有物質(zhì)財(cái)富的內(nèi)在沖動(dòng)和需求。當(dāng)廣大人民群眾共享發(fā)展成果的時(shí)候，他會(huì)在其擁有獲得感的同時(shí)，更加認(rèn)同社會(huì)主義，更加認(rèn)同和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，更能使其人生出彩。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義所講的共享，是全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享，這種共享是以人民為中心的共享。

關(guān)系發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)

——體現(xiàn)由大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)對(duì)發(fā)展的要求

　　大國(guó)與強(qiáng)國(guó)，對(duì)發(fā)展的要求是不一樣的。

　　在由貧窮走向溫飽再走向小康這一歷史進(jìn)程中，目標(biāo)是要把我國(guó)建成一個(gè)大國(guó)。1978年以前，我國(guó)發(fā)展相對(duì)落后和貧窮。由于我國(guó)歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性，也由于“時(shí)空壓縮”，我國(guó)便實(shí)行追趕或趕超戰(zhàn)略，目的是抓緊“做大蛋糕”。在這一時(shí)期，國(guó)家集中資源和力量快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)并積累社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，就成為首要目標(biāo)。然而，那時(shí)，我國(guó)人才資源不足，也缺乏創(chuàng)新能力。在這種情況下，開(kāi)發(fā)自然資源、辦一些高投入高消耗高污染的工廠、資本投資和利用廉價(jià)的勞動(dòng)力成本來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，即發(fā)展經(jīng)濟(jì)注重要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)，就成為歷史的必然；集中國(guó)家資源和力量先使一些地區(qū)和一部分人先發(fā)展起來(lái)，也是歷史的必然。歷史和實(shí)踐證明：這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，確實(shí)使我國(guó)以發(fā)展的高速度換來(lái)了發(fā)展時(shí)間，也拓寬了我國(guó)發(fā)展空間，使我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

　　然而，隨之而來(lái)的是發(fā)展中的代價(jià)出現(xiàn)了，自然環(huán)境被污染了，發(fā)展出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)，甚至一些地方出現(xiàn)了畸形發(fā)展的情境，一些人缺乏對(duì)發(fā)展的獲得感，這既影響創(chuàng)新活力，也影響社會(huì)和諧。自從我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體即相對(duì)發(fā)展起來(lái)以后，我國(guó)就站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上：由大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)，由建成小康社會(huì)走向全面建成小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。在我國(guó)相對(duì)發(fā)展起來(lái)以后這一新的歷史起點(diǎn)上，就必須調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，對(duì)我國(guó)發(fā)展全局進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。“五大發(fā)展理念”，就是在我國(guó)相對(duì)發(fā)展起來(lái)以后，即在由大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)、由建成小康社會(huì)走向全面建成小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)全國(guó)發(fā)展全局進(jìn)行的頂層設(shè)計(jì)：在發(fā)展動(dòng)力上，由要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)走向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；在發(fā)展布局及其基本要求上，由不協(xié)調(diào)發(fā)展走向協(xié)調(diào)發(fā)展；在發(fā)展質(zhì)量上，由以自然環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展走向綠色發(fā)展；在發(fā)展的國(guó)內(nèi)外環(huán)境上，由單向開(kāi)放式發(fā)展走向雙向開(kāi)放、全面開(kāi)放、高端開(kāi)放、協(xié)調(diào)共進(jìn)、互利共贏式發(fā)展；在發(fā)展的目的上，由一部分人缺少獲得感的發(fā)展走向人人擁有更多獲得感的發(fā)展。