二、要從根本上說清楚中國特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義到底是什么關(guān)系

　　習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的研討班上指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”他還回顧了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，指出社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在，經(jīng)歷了六個(gè)時(shí)間段：“空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式的逐步形成，新中國成立后我們黨對社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。”這一段話應(yīng)該成為我們認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義關(guān)系的根本依據(jù)。

　　第一，它說明了判斷一個(gè)社會(huì)是不是社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義這個(gè)概念是隨著資本主義的發(fā)展出現(xiàn)的。資本主義的發(fā)展暴露出許多矛盾，有人就設(shè)想用一種新的、合理的、能夠克服資本主義弊病的社會(huì)制度來取代資本主義，這種新的社會(huì)制度就叫社會(huì)主義。然而由于人們的階級地位不一樣，追求的利益不一樣，所以設(shè)想的新制度也不一樣，這就出現(xiàn)了各色各樣的“社會(huì)主義”。據(jù)說從17世紀(jì)以來關(guān)于社會(huì)主義的定義有300多種。誰只要說資本主義有弊病，就可以自稱為社會(huì)主義。那么，究竟什么叫社會(huì)主義？判斷社會(huì)主義有沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？

　　馬克思恩格斯運(yùn)用階級分析方法，分析了各種“社會(huì)主義”的性質(zhì)，確定了共產(chǎn)黨對待它們的態(tài)度。《共產(chǎn)黨宣言》專門用一章闡述了這個(gè)問題。這一章的研究方法即階級分析方法，雖然它是許多人忌諱、竭力回避的，然而卻是最科學(xué)的，對我們今天分析各種“社會(huì)主義”仍有指導(dǎo)意義。

　　馬克思恩格斯在批判以往各種“社會(huì)主義”的同時(shí)，根據(jù)工人階級擺脫壓迫和剝削、獲得解放的這一根本要求，在歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)下，在運(yùn)用剩余價(jià)值學(xué)說分析資本主義矛盾的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。自從馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說以來，我們再談?wù)撋鐣?huì)主義，就是指科學(xué)社會(huì)主義了。社會(huì)主義不再是可隨意粘貼的標(biāo)簽，也就是說，不是自己說是“社會(huì)主義”就真的是社會(huì)主義，也不是揭露點(diǎn)資本主義的弊病就可以稱為“社會(huì)主義”了，而是有了一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)按照習(xí)近平總書記的概括，就是：是否堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則。堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，就是社會(huì)主義；拋棄、否定科學(xué)社會(huì)主義基本原則，就不能叫作社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義之所以是社會(huì)主義，而不是別的什么主義，更不是像某些人議論的那樣是什么“中國特色資本主義”，或者是“國家資本主義”，就是因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則毫不動(dòng)搖。盡管在具體運(yùn)行層次上，在具體的管理方法、經(jīng)營機(jī)制上，我們向資本主義國家學(xué)習(xí)、借鑒了一些具體做法，但在社會(huì)制度的本質(zhì)層次上始終貫徹科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。這就是說，中國特色社會(huì)主義的根子是科學(xué)社會(huì)主義，這個(gè)“根”始終沒有變，因而我們搞的始終是社會(huì)主義。

　　第二，它說明了中國特色社會(huì)主義的歷史淵源。中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，不是什么“獨(dú)立形態(tài)的社會(huì)主義”，它是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展歷史進(jìn)程中的一個(gè)階段。從馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說以來，經(jīng)歷了俄國十月革命的偉大勝利、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的形成、我國改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐，直到中國特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展，世界社會(huì)主義事業(yè)盡管歷盡艱辛和曲折，但總體上看是從無到有，從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐，得到了很大的發(fā)展。這幾個(gè)階段是一脈相承的，貫穿其中的是科學(xué)社會(huì)主義基本原則，它們都是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的不同時(shí)間段，都是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況相結(jié)合的產(chǎn)物。不能把中國特色社會(huì)主義與改革開放前我國的社會(huì)主義實(shí)踐對立起來。應(yīng)該看到，這幾個(gè)時(shí)間段的基本原則是統(tǒng)一的，它們都是科學(xué)社會(huì)主義同一棵大樹上長出的繁枝茂葉。作為科學(xué)社會(huì)主義歷史發(fā)展進(jìn)程一個(gè)輝煌階段的中國特色社會(huì)主義，是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下，繼承前幾個(gè)階段的成功經(jīng)驗(yàn)、揚(yáng)棄不恰當(dāng)?shù)臇|西，吸取教訓(xùn)，結(jié)合當(dāng)前中國的實(shí)際創(chuàng)立起來的。我們不能割斷歷史，更不能否定根本。