本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注制造強(qiáng)國(guó)、貢獻(xiàn)制度模式、國(guó)學(xué)研究的薄弱點(diǎn)、供給側(cè)改革、經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)力量等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【李偉：從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型】
國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心主任李偉指出，盡管中國(guó)制造業(yè)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，但仍處于大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。具體來(lái)看，我們至少有以下幾大優(yōu)勢(shì)：一是中國(guó)有著全球最大的消費(fèi)市場(chǎng)。二是勞動(dòng)者的素質(zhì)不斷提高。三是中國(guó)有全球最完善的工業(yè)體系。四是中國(guó)在拓展新興市場(chǎng)方面也具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。五是制造業(yè)受到了國(guó)家的高度重視，具有良好的政策環(huán)境。
加快制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)，不僅是時(shí)代賦予制造業(yè)的歷史使命，更是適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的戰(zhàn)略抉擇。要實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型，必須進(jìn)行重大戰(zhàn)略和政策安排：第一，做強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。第二，形成一批具有國(guó)際影響力的制造企業(yè)和一大批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的“專、精、特、新”專業(yè)化生產(chǎn)企業(yè)。第三，為制造業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型創(chuàng)造法治、誠(chéng)信、公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
【徐顯明：能夠貢獻(xiàn)制度模式的國(guó)家才是強(qiáng)國(guó)】
中國(guó)法理學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央政法委副秘書(shū)長(zhǎng)徐顯明撰文指出，從歷史上看，世界強(qiáng)國(guó)都對(duì)人類作出過(guò)制度上的貢獻(xiàn)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的制度成果能夠?yàn)槠渌麌?guó)家所借鑒、所模仿的時(shí)候，人們就會(huì)認(rèn)可這個(gè)國(guó)家是世界強(qiáng)國(guó)。所以，在某種意義上說(shuō)，新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)上我國(guó)取得的成就舉世矚目，政治上我國(guó)的地位日益受到尊重，軍事上我國(guó)的實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，接下來(lái)就要看文化和制度。文化上我們能不能對(duì)世界尤其是年輕人產(chǎn)生吸引力，讓我們民族的文化和價(jià)值觀為其他民族所向往？制度上我們能不能創(chuàng)造獨(dú)特的文明方式，貢獻(xiàn)出為其他國(guó)家所借鑒、學(xué)習(xí)、模仿的具有世界意義的模式？當(dāng)這兩項(xiàng)做到的時(shí)候，我國(guó)就可以稱得上是真正意義上的世界強(qiáng)國(guó)。
中華民族在歷史上曾經(jīng)是先進(jìn)制度的開(kāi)創(chuàng)者、領(lǐng)導(dǎo)者。現(xiàn)在之所以提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是因?yàn)槲覈?guó)有輝煌的過(guò)去。其中，最有代表性的朝代是唐代。讓我們非常自豪的中華法系從唐代開(kāi)始逐漸成熟定型。無(wú)論談?wù)撌澜缥宕蠓ㄏ怠舜蠓ㄏ担€是十六大法系、三十二大法系，中華法系都是其中之一。中國(guó)的唐律曾影響東南亞各國(guó)，在這一帶形成一些相似的法律傳統(tǒng)。歷史上，中華民族在制度上曾經(jīng)是其他國(guó)家和民族的楷模，曾經(jīng)為其他國(guó)家所向往、所模仿。到明末清初的時(shí)候，中國(guó)的GDP占世界1/3。即使到甲午海戰(zhàn)的時(shí)候，中國(guó)的GDP總量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)日本。但是，為什么北洋水師敗給了日本聯(lián)合艦隊(duì)？原因有很多，歸根結(jié)底是制度上決出了高下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是用“發(fā)霉”的制度對(duì)抗日本近代化后正在勃興的制度。由此說(shuō)制度決定國(guó)家命運(yùn)并不過(guò)分。腐敗的制度亡國(guó)亡族，先進(jìn)的制度才能強(qiáng)國(guó)興邦。正所謂法治弱則國(guó)弱，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。
【劉伯山：國(guó)學(xué)研究的兩個(gè)薄弱點(diǎn)】
安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心劉伯山認(rèn)為，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化我們確實(shí)還存在重新認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究還存在諸多具有補(bǔ)課性質(zhì)的再研究空間。至少以下兩個(gè)方面就該予以重視：第一、重視對(duì)“群眾”的研究。縱觀我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的既有研究，卻多是對(duì)仕宦文化、精英文化的研究，很少觸及下層民眾，較少問(wèn)及平民布衣。反映中國(guó)農(nóng)村基層社會(huì)與文化的資料甚少，且多有選擇和文飾，由之直接導(dǎo)致了人們?cè)诶眠@些歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行各項(xiàng)研究時(shí)，淡落了“人民群眾”，對(duì)民眾的生產(chǎn)、生活、社會(huì)交往、精神意識(shí)、文化習(xí)俗等的實(shí)態(tài)缺乏全面、具體的把握。這是我們?cè)谘芯可系囊淮笕焙叮瑧?yīng)該予以彌補(bǔ)。第二、重視對(duì)實(shí)踐的研究。中國(guó)歷史上有許多關(guān)于重視“行”的論述，但我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究卻還是過(guò)多地注重了關(guān)于“知”的言論而或缺了“行”的實(shí)踐。研究中國(guó)倫理不僅要研究中國(guó)倫理的要求，更要研究中國(guó)倫理的實(shí)踐，而后者恰是我們欠缺的。
【權(quán)衡：供給側(cè)改革不是供給經(jīng)濟(jì)學(xué)】
上海社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)所副所長(zhǎng)、研究員權(quán)衡撰文表示，從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)說(shuō)，中國(guó)提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，關(guān)鍵是回答未來(lái)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉和動(dòng)力問(wèn)題。中國(guó)提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，本質(zhì)上包括這樣四層意思：一是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和技術(shù)進(jìn)步率，這就涉及實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的問(wèn)題；二是提高資源配置效率，這就涉及糾正諸多結(jié)構(gòu)性過(guò)剩矛盾和資源錯(cuò)配問(wèn)題；三是深化體制機(jī)制改革，這就涉及如何“讓市場(chǎng)決定資源配置和更好發(fā)揮政府的作用”的問(wèn)題；四是優(yōu)化創(chuàng)新和發(fā)展環(huán)境，這就涉及如何降低企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本和負(fù)擔(dān)、提高投資預(yù)期收益的問(wèn)題。因此，政策性含義就是最終通過(guò)一系列的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高供給側(cè)體系的質(zhì)量和效益。而這正客觀反映了中國(guó)提出“全面深化改革，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展”必然要求和發(fā)展趨勢(shì)。
中國(guó)提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與上個(gè)世紀(jì)70年出現(xiàn)的“西方供給學(xué)派和供給經(jīng)濟(jì)學(xué)”在本質(zhì)上不是一回事。那時(shí)提出的供給經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是為了應(yīng)對(duì)和解決資本主義經(jīng)濟(jì)的“滯脹”，其背后的理論邏輯是經(jīng)濟(jì)自由主義，反對(duì)政府干預(yù)；以西方供給經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的里根經(jīng)濟(jì)學(xué)和撒切爾主義，本質(zhì)上也是西方新自由主義的政策理念和實(shí)踐，他們先后通過(guò)實(shí)行私有化等，放松市場(chǎng)管制、減稅等為核心來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因此，不能把中國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革簡(jiǎn)單等同于西方的供給經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革具有明確的中國(guó)特色和內(nèi)涵，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐發(fā)展的必然反映，可以說(shuō)是真正的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新和智慧結(jié)晶。
【張杰：2015年是中國(guó)經(jīng)濟(jì)孕育新增長(zhǎng)力量的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期】
中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員張杰表示，在全面深化改革戰(zhàn)略的積極推動(dòng)下，2015年正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)孕育和爆發(fā)新的增長(zhǎng)力量的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期。這些新增長(zhǎng)力量的孕育和壯大，正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力的“鳳凰涅槃”，必將成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)在今后10-20年內(nèi)維持中高速增長(zhǎng)的決定性力量。首先，消費(fèi)成為拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力。2015年中國(guó)經(jīng)濟(jì)最大的一個(gè)亮點(diǎn)是，在投資和出口增長(zhǎng)明顯回落的情形下，消費(fèi)充分發(fā)揮了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“穩(wěn)定器”和“壓艙石”的核心作用。2015年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力機(jī)制的這個(gè)重大變化表明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)正式走向了內(nèi)需驅(qū)動(dòng)型的發(fā)展模式。其次，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)以及制造業(yè)自主創(chuàng)新能力的提升出現(xiàn)重要的轉(zhuǎn)折期。最后，“一帶一路”倡議的推進(jìn)以及亞投行和金磚銀行等國(guó)際機(jī)構(gòu)的設(shè)立，將為中國(guó)企業(yè)“走出去”和產(chǎn)能國(guó)際合作創(chuàng)造全新的對(duì)外空間和支撐作用。
摘編自光明網(wǎng)
【滕明政、王路坦：中國(guó)已經(jīng)到了一個(gè)需要自信、應(yīng)該自信的時(shí)代】
中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院滕明政、王路坦指出，一定要有道路自信、理論自信和制度自信。社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就是我們自信的底氣，對(duì)共產(chǎn)黨規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握是我們自信的保證，對(duì)中國(guó)和世界社會(huì)主義建設(shè)苦難和挫折的反思與銘記是我們自信的坐標(biāo)，對(duì)世情國(guó)情黨情的清醒認(rèn)識(shí)是我們自信的源泉，人民的信賴和支持是我們自信的力量。當(dāng)世界都興起了研究“中國(guó)模式”“中國(guó)道路”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的熱潮時(shí)，我們自己再?zèng)]有自信，那就顯得“另類”了。中國(guó)已經(jīng)到了一個(gè)需要自信、應(yīng)該自信的時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”一定要研究我們的道路、理論和制度，堅(jiān)信我們的道路、理論和制度，這種信心能百倍地加強(qiáng)革命毅力和革命熱情，有了這樣的革命毅力和革命熱情就能創(chuàng)造出奇跡來(lái)。
（光明網(wǎng)記者 蔣正翔整理）
