黨的十八大以來(lái)，黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)我國(guó)教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、社會(huì)保障、食品藥品安全、生產(chǎn)安全以及精準(zhǔn)扶貧等社會(huì)事業(yè)和社會(huì)管理改革發(fā)展，做出一系列具體部署，并要求各級(jí)黨委政府要把這些加強(qiáng)民生建設(shè)的舉措落到實(shí)處。習(xí)近平同志關(guān)于治國(guó)理政的論述中還包含大量的具體的加強(qiáng)民生建設(shè)的舉措。《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)共有18章，其中有3章即第五、第七和第八章是專(zhuān)門(mén)論述加強(qiáng)民生建設(shè)的思路和舉措的。

　　綜上所述，我們從中至少可以得出兩點(diǎn)重要結(jié)論。

　　一是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局內(nèi)含具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的指導(dǎo)方針。應(yīng)該看到，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局觀照的時(shí)間節(jié)點(diǎn)主要是我們黨第一個(gè)一百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局無(wú)疑是現(xiàn)階段我們黨治國(guó)理政的總方略和總抓手。但是，我們更應(yīng)該看到，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中包含的這些重要思想是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的。如，發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵、發(fā)展仍然是黨治國(guó)理政的第一要?jiǎng)?wù)，改革是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和活力的源泉，依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)、依法執(zhí)政首先是依憲執(zhí)政，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證等等，這些重要思想仍然對(duì)2020年之后的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍起指導(dǎo)作用。

　　此外，從我們奮斗目標(biāo)的銜接性上看，全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要基礎(chǔ)、關(guān)鍵一步。全面建成小康社會(huì)與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，是緊密銜接發(fā)展階段。我們今天為全面建成小康社會(huì)而奮斗，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗。全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，意味著世界上有五分之一人口在解決溫飽后過(guò)上了中等偏上的生活，這是中華民族偉大復(fù)興征程上的一座重要里程碑，是人類(lèi)社會(huì)的偉大壯舉，標(biāo)志著我們向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)邁出至關(guān)重要的一步。

　　正是從上述意義上，我們說(shuō)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局適應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求，其中包含今后我們繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的指導(dǎo)方針。

　　二是強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論。我們這個(gè)黨是以馬克思主義理論立黨的，歷來(lái)重視全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論。黨的十八大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義政黨，把學(xué)習(xí)型擺在第一位。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次就全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)馬克思主義理論作了多次重要講話。總體而言，我們的黨員干部隊(duì)伍尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論的氛圍和態(tài)度是好的，但還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)掌握馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，首先是由我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)決定的。因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)馬克思主義是在解決我國(guó)建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題中產(chǎn)生和形成的，它又會(huì)對(duì)進(jìn)一步解決我國(guó)建設(shè)和改革中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題起指導(dǎo)作用。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題仍然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡尤其是城鄉(xiāng)差距拉大和居民收入分配不公情況仍然突出，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等問(wèn)題仍然存在，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗形勢(shì)仍然嚴(yán)峻復(fù)雜。解決這些問(wèn)題，取得進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的勝利，無(wú)疑需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，特別是迫切需要我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

　　之所以強(qiáng)調(diào)要重點(diǎn)學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，也是針對(duì)我們黨員干部隊(duì)伍存在的實(shí)際情況提出來(lái)的。一些黨員干部認(rèn)為，在當(dāng)前改革發(fā)展的形勢(shì)下，學(xué)習(xí)首先是學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，甚至片面理解“缺什么補(bǔ)什么”。于是出現(xiàn)了有些黨員干部對(duì)學(xué)習(xí)理論不感興趣，而推崇西方大學(xué)的“案例教學(xué)”等等。鄧小平曾經(jīng)針對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論不感興趣或認(rèn)為不重要的狀況，講過(guò)一段語(yǔ)重心長(zhǎng)的話。他說(shuō)，或者會(huì)有同志問(wèn)：現(xiàn)在我們是在建設(shè)，最需要學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和管理知識(shí)，學(xué)習(xí)馬克思主義理論有什么實(shí)際意義？同志們，這是一種誤解。馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問(wèn)題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。習(xí)近平同志也指出，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。鄧小平和習(xí)近平同志這里講的馬克思主義理論，既指經(jīng)典馬克思主義，又指當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。當(dāng)然，今天我們講的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平系列重要講話精神。

　　毛澤東有句名言：對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它，應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。當(dāng)前，我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，全面推進(jìn)依法治國(guó)開(kāi)啟新的征程，全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入關(guān)鍵階段。我們現(xiàn)在仍處于大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期與矛盾凸顯期即各種矛盾交織疊加和新常態(tài)下各種挑戰(zhàn)并存的階段。因此，必須以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義尤其是習(xí)近平系列重要講話精神為指導(dǎo)，解決這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。正如習(xí)近平同志所指出的，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的水平。