作者：中國人民大學教授　陳先達

　　作為中國傳統文化重要組成部分的儒家思想，的確有許多好東西，但應對這些好東西進行創造性轉化。比如孝道。不用說世界上其他國家，即使中國封建社會的行孝方式在當代也很難實行。在當代中國，如何建立孝道，如何恢復孝心，專靠引用古書是沒有方法解決的。

　　誠信也是如此。當代中國社會的誠信存在一定的缺失，這是為什么？儒家學說中確實有不少關于誠信的經典名言，應該學習。可我們當代的誠信缺失問題不能歸結為不信孔夫子，不讀古書。當代中國正處于急劇變化時期，原來的規范破壞了，新規范沒有建立。市場經濟是以貨幣為中介的陌生人社會，如果市場不規范，缺乏監管，一個人人講誠信的社會就不可能建立起來。市場經濟條件下的誠信問題，既是道德問題，也是法律問題。怎么樣建立新的誠信？要按照當代社會特點來考慮這個問題。教育是重要的，但靠大量引證古書，甚至以古人為榜樣進行教育，不是根本解決問題的辦法。當代人的道德，當代人的價值觀念，當代人的信仰是屬于當代人的問題，不是古人的問題。它不是簡單的思想觀念問題，而是經濟基礎與上層建筑、社會存在與社會意識之間關系的矛盾問題。不認真治理社會秩序、市場秩序，堅決反對腐敗，縮小社會貧富差距，逐步走向共同富裕，單純就道德談道德，其效甚微。光靠辦國學班、經理班、讀經班，我看不是解決問題的根本之路。

　　有一種觀點認為，物質富裕以后，精神必然開始衰退。我認為這是錯誤的。物質生產是基礎，物質生產不會必然帶來精神墮落，只有物質生產發展以后，導致的社會不公，分配不公，富者日富，貧者更貧，才會導致這個問題。你想想看，如果一個社會極少數人占有社會極大財富，而大多數人貧困，會出現飽暖思淫欲、饑寒起盜心的現象。所以問題不在于物質生產的豐富，激發人們的貪婪和欲望，而在于富裕中存在大量的貧困，即只有一部分人占用財富，因此關鍵在于如何建立共同富裕的社會。社會主義當然要發展經濟，要發展生產，生產更多的社會產品以滿足人們日益增長的需要，使改革紅利惠及全民。因此堅持社會主義制度，堅持按勞分配，堅持縮小社會貧富兩極，才使精神文明與物質文明同步發展成為可能。如果物質生產豐富，社會財富增加而人們的道德觀念、價值觀念反而越來越下滑，問題肯定不在于生產力的進步，不在于科學技術的進步，而在于社會關系、生產關系，即生產力與生產關系的矛盾。

　　我們所處的時代是科學技術發展的時代。我們應該重視中國傳統文化在培養人的道德素質、人文素質和思想境界方面無可替代的作用。人文素質是非常重要的，我們應該加強人文素質的教育、傳統文化的教育，但決不能偏到另一方面。科學素質，包括自然科學和社會科學素質同樣重要。要搞好經濟必須研究經濟學，尤其是中國的社會主義經濟學，搞好管理必須研究管理學，搞好政治制度建設必須研究政治學，等等。至于要上天，要出海，要提高勞動生產率，要靠發展科學技術。要技術創新，一定要發展科學技術。這些都不是光讀經能讀出來的，吟詩能吟出來的。

　　因此，對于優秀傳統文化，我們一定要頭腦清醒：要重視人文，重視人文素質的培養，但決不能陷入一個誤區，讓孩子從小只重視讀經，讀到不知道當代世界是一個什么樣的世界。