作者：同濟大學教授　張　輪

　　今年全國“兩會”以后，“工匠精神”這個詞語開始受到很多人的關(guān)注，尤其在教育界，業(yè)內(nèi)人士紛紛呼喚，“中國制造”需要一大批大國工匠來實現(xiàn)，旨在培養(yǎng)高技能人才的職業(yè)教育必須蘊含“工匠精神”的教育。

　　可從邏輯上來說，當我們談及“工匠精神”，首先得先談工匠，然后才能論及工匠精神。

　　工匠，在我們60后的眼中，其實已是一個若即若離、若隱若現(xiàn)的形象了。我們曾經(jīng)對工匠熟悉極了，他們就出現(xiàn)在我們的身邊———或者是門口的雨傘修補匠，或者說住在家隔壁，供職于國營工廠的老師傅……可現(xiàn)在，要問年輕人，你們認識工匠嗎?　少有人會肯定回答認識。這個問題的重要不在于工匠是否存在，而是對工匠時代人們所從事職業(yè)的道德呼喚。要培養(yǎng)工匠精神，也許我們該重新審視我們的教育。

　　手藝人，可以無;但是工匠精神，必須有

　　今年假期我去海邊走走，聽到一位漁民抱怨，現(xiàn)在年輕人會捕魚的越來越少，后輩們都上大學、去大城市謀生了;到山間徒步，偶遇兜售小核桃的山民，他告訴我，現(xiàn)在會上樹打小核桃的年輕人越來越少，40歲以下會打小核桃的人沒幾個，原來采摘小核桃也成了一門絕技;后來陪了一位老外到成都寬窄巷子看雜耍表演，主持人說，現(xiàn)在會“晃板”(一個雜技節(jié)目)　的年輕人很少，已經(jīng)沒有家長會讓小孩子從小學習這般武藝了。

　　不僅如此，就連我們小時候馬路上巷子里敲敲打打、補盆鑲碗、磨刀鏟剪子的手藝人，也都成了塵封的記憶，偶爾被中年人用作回憶敘事的素材。很多兒時的能工巧匠，現(xiàn)在只能在旅游景點看到，成為了展示的“藝術(shù)”。

　　傳統(tǒng)的手藝人，是不是會絕跡?小時候我們佩服崇拜至極的那些手藝，是否會成為歷史?

　　答案無論是或否，大概都可接受。所謂手藝，顧名思義，就是需要靠雙手完成的技藝，也是在特定歷史階段、特定的需求之下所需要的特殊技藝。手藝隨著歷史和外部條件的變化，出現(xiàn)或者消亡，都屬于正常的現(xiàn)象。但是，一門手藝的養(yǎng)成，需要長時間的、枯燥而且重復(fù)的訓練、有的還需要天賦，水滴石穿，非一日之功。

　　現(xiàn)在，隨著大工業(yè)時代的到來，批量的機器生產(chǎn)代替了手工，機器人可以快速而且低成本地取代人類幾千年以來所從事的手工勞動。有朝一日，機器人或許可以取代一切人類“手藝”類的工作。如果機器人取代工匠，也不必大驚小怪。

　　雖然工匠的工作可以被機器人取代，但是“工匠精神”是人類創(chuàng)造精美生活、推動社會進步和人類文明發(fā)展的必備，這是不可能被器物的表現(xiàn)所超越或代替的。“工匠精神”蘊含的不僅僅是精益求精、一絲不茍的內(nèi)涵釋義，也不僅僅是追求卓越的教育和訓練的外延，它是人類的進化過程中所積累的最具價值的文明財富。今天，“工匠精神”被提及，絕不是回首對傳統(tǒng)工匠技藝的回憶，而是對未來人們所從事的一切職業(yè)的道德呼喚。

　　近些年，從日用消費品到汽車、機器等大宗商品，人們越來越重視“品牌”，百年老店、名牌手袋皮包、瑞士手表、德國汽車等，一直被消費者津津樂道。就連我們廚房里煎炒烹炸的不銹鋼鍋，很多家庭主婦也要提及“雙立人”或者“WMF”等品牌。不夸張地說，這些品牌的價值，不僅僅是功能、設(shè)計、材質(zhì)這些字眼可以概括的，而是凝聚著匠人們的苦心積慮、百折不撓、世代傳承、精益求精。