堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀

—— 學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于核心價(jià)值觀的重要論述

北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

　　一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，深刻論述、反復(fù)強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大大推進(jìn)了我們黨對(duì)于核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，為在新形勢(shì)下推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。

　　一、凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

　　培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維，禮義廉恥，“四維不張，國(guó)乃滅亡”。核心價(jià)值觀就是一個(gè)國(guó)家的“維”、“綱”，是一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展方向和精神旗幟，是人民的精神家園。沒有了核心價(jià)值觀，一個(gè)國(guó)家、民族就沒有凝聚力、向心力和發(fā)展動(dòng)力，就會(huì)成為一盤散沙和空中浮萍。習(xí)近平總書記指出：“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無法前進(jìn)。”我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、矛盾凸顯的關(guān)鍵期，思想領(lǐng)域復(fù)雜多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價(jià)值取向同時(shí)并存，凝魂聚氣、強(qiáng)基固本變得尤為迫切和重要。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來的思想混亂，形成團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

　　培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。小智治事，中智治人，大智立法。治理一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。法律是一個(gè)國(guó)家的規(guī)矩，而核心價(jià)值觀也是一個(gè)國(guó)家的“規(guī)矩”。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人們就知道該追求什么、舍棄什么，遵循什么、反對(duì)什么；就分得清美丑、善惡、好壞。正如習(xí)近平總書記指出的：“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。”

　　培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是搶占價(jià)值體系制高點(diǎn)的迫切需要。當(dāng)前，圍繞發(fā)展模式和價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)日益凸顯，各種思想文化交流、交融、交鋒日趨頻繁，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透的斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜。伴隨著中國(guó)舉世矚目的發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)發(fā)展模式的影響也日益擴(kuò)大。西方一些勢(shì)力雖然不得不承認(rèn)中國(guó)的改革發(fā)展成果，但從來沒有也不可能認(rèn)可中國(guó)的價(jià)值體系和政治制度，他們?nèi)员е庾R(shí)形態(tài)偏見和冷戰(zhàn)思維不放，把中國(guó)的發(fā)展壯大視為對(duì)西方制度模式和價(jià)值觀的威脅。我國(guó)將長(zhǎng)期面對(duì)西方遏制、促變的壓力，而意識(shí)形態(tài)滲透、價(jià)值觀顛覆是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)推行西化、分化戰(zhàn)略的主要手段。這種情況下，如果沒有自己的價(jià)值觀，或者自己的價(jià)值觀不鮮明，對(duì)自己的價(jià)值觀不自信，在這場(chǎng)價(jià)值觀的對(duì)抗中就會(huì)敗下陣來，就會(huì)不打自垮，成為別人價(jià)值觀的附庸。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，努力搶占價(jià)值體系的制高點(diǎn)。”

　　二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方價(jià)值觀根本不同

　　價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。它體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，展示了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)。它堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；它堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，一切為了人民，一切依靠人民；它堅(jiān)持社會(huì)主義方向，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展；它不僅與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，而且積極吸收世界文明有益成果，不僅具有民族性，而且具有時(shí)代性；它堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為的是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，續(xù)寫好中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方國(guó)家的核心價(jià)值觀根本不同。我們講的民主，是人民民主，是人民當(dāng)家作主；我們講的自由，是人民民主專政下的自由，是同紀(jì)律有機(jī)統(tǒng)一的自由；我們講的公正，是人人平等、人人享有的公正，等等。不僅自由、平等、公正、法治這些價(jià)值理念與西方國(guó)家的根本不同，而且富強(qiáng)、民主、文明、和諧等價(jià)值理念也根本不同，因?yàn)槲鞣絿?guó)家鼓吹的價(jià)值理念反映的是資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。我們黨倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確回答了當(dāng)代中國(guó)和中華民族的定位和發(fā)展方向問題。習(xí)近平總書記指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。”這樣的價(jià)值觀與我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相契合的。中國(guó)古代歷來講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，它把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的“最大公約數(shù)”。習(xí)近平總書記指出，在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？這個(gè)問題，是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。也就是說，核心價(jià)值觀是具體的，而不是抽象的，提出什么樣的核心價(jià)值觀，不僅要從理論上考慮，而且要從實(shí)踐角度考量，要根據(jù)我們當(dāng)前的發(fā)展階段、時(shí)代特征和實(shí)踐要求，來確立核心價(jià)值觀。我們提出的以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是經(jīng)過反復(fù)征求意見、綜合各方面認(rèn)識(shí)才提出來的。它緊扣中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主題，結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，承載著我們每個(gè)人的美好愿景，得到了全國(guó)各族人民的廣泛認(rèn)同，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)在價(jià)值領(lǐng)域的“最大公約數(shù)”。