推進馬克思主義中國化的最新成果國際化

　　印度詩人泰戈爾1924年第一次訪華時指出：你們擁有偉大的古代智慧，你們具有圓滿的哲學思維，而這些都是當今世界最需要的；如果你們只是簡單地模仿西方人，用西方的宇宙觀、國家觀、人生觀來武裝自己，有朝一日雖然你們以為自己獨立了，但實際上你們是被征服了。上世紀70年代，美國學者史景遷在《改變中國》一書中提出一個問題：從利瑪竇以來西方使者為何在幾百年內挾西方科技文明之優勢向中國輸出文化，卻沒有一個成功的？他作了如下回答：“西方人將技術援助作為意識形態輸入的外包裝，企圖迫使中國一口吞下。中國拒絕的正是這一點，就在它的國力最衰微的時候，中國人也意識到，以外國的條件接收外國的意識形態，只能是一種屈服。”如今，“中國人現在則變得更加強大，他們確信，如果西方顧問繼續來中國，他們必須嚴格地按照中國條件行事。通往目的之路將不再鋪滿他們不需要的價值觀石塊”。

　　兩位學者都看到了問題的實質。其實，馬克思主義本身也來自于西方文化。馬克思主義中國化的兩次飛躍表明，人類文明無論是東方還是西方從古至今都需要對話，需要交流和交融，無論是“東學西漸”還是“西學東漸”都是如此。過去，東方的中國通過絲綢之路影響了西方，中國的四大發明傳到了阿拉伯世界和西方，16—18世紀中國哲學通過耶穌會士帶回歐洲并影響了歐洲的文藝復興。資本主義文明誕生以后，西方工業文明也影響了東方。當今世界，東方的中國依然可以通過和平發展的實踐，以借力于全球化實現中華民族偉大復興的成功經驗，在治國理政經驗方面影響世界。實際上，通往全球化之路是一條各民族彼此學習借鑒的大道，在這條大道上，合作與欣賞則共贏，斗爭與排斥則兩敗。

　　毛澤東等第一代中國共產黨人成功實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍，結束了中國人“挨打”的歷史，使中國人“站”起來。鄧小平等第二代中國共產黨人成功地實現了馬克思主義中國化第二次飛躍，結束了中國人“挨餓”的歷史，使中國人“富”起來。當代中國共產黨人有理由成功實現馬克思主義中國化新的飛躍，結束中國“挨罵”的歷史，使中國人“強”起來。

　　黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央立足于“中國發展起來以后”由大國走向強國的基本歷史階段，統籌國際國內兩個大局，圍繞實現“兩個一百年”奮斗目標，立足于“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，提出了大國治理和中華民族偉大復興的一系列新理念新思想新戰略，這些都是實現馬克思主義中國化新的飛躍的具體舉措。

　　當前，我們哲學社會科學工作者應該牢牢抓住我國歷史上正在經歷的最為廣泛而深刻的社會變革、最為宏大而獨特的實踐創新這個宏大的歷史背景，從各自的學科出發，系統地研究大國治理向強國治理轉變的基本方向、基本道路、基本條件、基本規律，同時也利用學者的優勢講好中國故事，向世界傳播馬克思主義中國化的最新成果。

　　馬克思主義已經融進了當代中國文化，并成為有機組成部分。馬克思主義中國化新的飛躍必然要發生，這不以人的意志為轉移。馬克思主義中國化新的飛躍必然會迎來中國哲學社會科學大發展的新時代。當中國哲學社會科學成功地構建出具有中國特色、中國風格、中國氣派，同時又具有世界眼光的宏觀理論、中觀理論、微觀理論時，“中國故事”的解釋體系就基本完成了，我國就會在世界上擁有真正的話語權。那時候，在世界的東方，一個堅持和平發展道路的中國，一定會實現“兩個一百年”奮斗目標，對內擺脫“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”，對外擺脫“修昔底德陷阱”，實現中華民族偉大復興的中國夢。

　　（原標題：堅持用馬克思主義指導哲學社會科學發展）