破解美國(guó)的圍堵

　　在古代東亞，作為中央王國(guó)的中國(guó)與周邊國(guó)家，形成的是一種“朝貢體系”，即中國(guó)的皇帝是“內(nèi)服”和“外服”的共主，稱之為天子。天子在王國(guó)的“內(nèi)服”（即中國(guó)）進(jìn)行直接的行政管理，對(duì)直屬地區(qū)之外的“外服”（即藩屬國(guó)），則由天子冊(cè)封這些地方的統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治。“外服”統(tǒng)治者承認(rèn)中國(guó)皇帝的領(lǐng)導(dǎo)地位，皇帝則頒發(fā)給他們印璽，承認(rèn)他們的合法統(tǒng)治權(quán)。在今天的日本、朝鮮、越南的博物館里，都可以找到來(lái)自中央王國(guó)的印璽。

　　為顯示作為中央王國(guó)的富有與大度，中國(guó)皇帝總是本著“薄來(lái)厚往”的原則，對(duì)朝貢者給予大量賞賜，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)朝貢者所進(jìn)貢的物品。所以，各藩屬國(guó)總是樂(lè)于對(duì)中國(guó)朝貢，甚至有時(shí)對(duì)中國(guó)限制它們進(jìn)貢，持非常不滿的態(tài)度。

　　這種不同于殖民地與被殖民地的關(guān)系，在1840年英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被打破，中國(guó)的很多臣屬國(guó)家淪為西方的殖民地。中國(guó)自身也幾乎被瓜分。

　　在一些學(xué)者看來(lái)，這種被西方稱為“中華帝國(guó)主義”的朝貢體系，其實(shí)更類似于自由貿(mào)易體系，也凸顯了東方文明的智慧。現(xiàn)代國(guó)家顯然不會(huì)重復(fù)這種體系，但其中相互尊重、互利共贏的理念，應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。

　　酷愛(ài)讀書(shū)的習(xí)近平，顯然認(rèn)識(shí)到中國(guó)先人的智慧。他高度重視周邊外交，認(rèn)為中國(guó)周邊外交的基本方針，就是堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠(chéng)、惠、容的理念。

　　這其實(shí)也是在對(duì)沖美國(guó)重返亞洲給中國(guó)造成的戰(zhàn)略威脅。隨著中國(guó)的崛起，中國(guó)對(duì)周邊地區(qū)的影響力和控制力在增強(qiáng)，同時(shí)不斷發(fā)展的軍事實(shí)力也擴(kuò)展到東海和南海島嶼。

　　美國(guó)出于防范和遏制中國(guó)的目的，高調(diào)宣布重返亞洲，通過(guò)推行“亞太再平衡”戰(zhàn)略，使得周邊一些國(guó)家試圖借助美國(guó)的力量，在一些領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上挑戰(zhàn)中國(guó)，造成中國(guó)與周邊國(guó)家爭(zhēng)議摩擦不斷。

　　在新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院教授黃靖看來(lái)，習(xí)近平的破解之法，就是在堅(jiān)持中國(guó)的核心利益不容侵犯的前提下，抓住亞太經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)，提出“一帶一路”的戰(zhàn)略布局，積極謀求與周邊地區(qū)的合作與發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上謀求穩(wěn)定。

　　也正是根據(jù)這一戰(zhàn)略布局，中國(guó)主導(dǎo)實(shí)施了一系列措施，包括建立亞投行和絲路發(fā)展基金，促進(jìn)周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建以合作發(fā)展為基礎(chǔ)的命運(yùn)共同體。在黃靖看來(lái)，“習(xí)近平重道義、講原則、求公平、謀共贏，牢牢把握國(guó)際事務(wù)中的道德制高點(diǎn)，原則問(wèn)題上毫不讓步，但也絕不為一己之私傷害他人。”