作者：國家行政學院一級教授，博士研究生導師　許耀桐

　　[摘要] 莫爾于1516 年撰寫的《烏托邦》，成為近代空想社會主義的起點，莫爾也被尊為空想社會主義的鼻祖。《烏托邦》雖然充滿虛幻縹緲的空想色彩，卻為社會主義既確立了四個主題，又破解了四道難題：一是深刻揭露資本主義的罪惡本質，孕育了社會主義的啟蒙因素；二是系統描繪社會主義基本制度，提供了社會主義的前提依據；三是提出走向社會主義的方式路徑，創設了實現社會主義的條件；四是闡明社會主義要注重科技發展，使社會主義充滿必勝的活力。

　　[關鍵詞] 莫爾； 烏托邦； 社會主義； 資本主義

　　托馬斯?莫爾（1478—1535），于1516年寫成并出版了《烏托邦》，距今已整整500年。《烏托邦》這部著作，被公認為近代空想社會主義“思潮的起點。” 莫爾本人被尊為“空想社會主義的鼻祖” 。由于近代空想社會主義是整個社會主義思想和實踐的第一階段，因此，《烏托邦》成為社會主義的開端序曲，莫爾也就成為社會主義的第一個代表人物。在社會主義的歷史上，為什么莫爾能享有如此顯赫的聲譽、具有恒久的魅力？在紀念《烏托邦》發表500周年的日子里重溫這部著作，筆者認為，蓋因莫爾為社會主義篳路藍縷、創榛劈莽，建樹了不朽的豐功偉績。本文所要闡述的是，《烏托邦》盡管帶有濃厚的空想特點和性質，卻為社會主義的開創和發展，既確立了最重要的四大主題，也破解了最棘手的四大難題。

　　一、深刻揭露資本主義的罪惡本質

　　莫爾生活的時代，是資本主義剛剛興起的時代。資本的原始積累，是資本主義賴以產生和發展的條件。這個積累過程，始終充滿了血腥的暴力，留下了樁樁惡名、累累惡果。正如馬克思指出的，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。” 莫爾對當時正在進行資本積累的英國社會進行了考察和探討，目睹了英國的新資產階級和新貴族瘋狂剝奪農民土地的殘酷行徑，身心感受到人民的巨大的苦痛和災難。雖然此時的資本主義尚處于萌芽狀態，但他以非凡的洞察力看清了資本主義本質和貪婪無情、卑鄙狡詐的本性，對它發出了憤怒的控訴，進行了深入骨髓的揭露和批判。

　　在《烏托邦》第一部中，莫爾對新生的資本主義統治階級剝削壓迫勞動人民的罪惡本質，作了生動而又深刻的解剖。針對英國資本主義原始積累的圈地運動，莫爾把它形象地稱之為“羊吃人”運動。他寫道，羊“一向是那么馴服，那么容易喂飽，據說現在變得很貪婪、很兇蠻，以至于吃人，并把你們的田地，家園和城市蹂躪成廢墟。” “羊吃人”造成悲慘的后果，“佃農從地上被攆走……是在欺詐和暴力手段之下被剝奪了自己的所有，或是受盡冤屈損害而不得不賣掉本人的一切。這些不幸的人在各種逼迫之下非離開家園不可” 。對于羊為什么吃人，佃農為什么被逼走的問題，莫爾進一步指出，那是因為“有大批的貴族，這些人像雄蜂一樣，一事不做，靠別人的勞動養活自己” 。貴族和貪得無厭的富人，不勞而獲、為非作歹，強行掠奪農民的田地。由此可知，莫爾對圈地運動的抨擊和對勞動人民給予的同情，是為了把仇恨集中到統治階級和富人身上。值得稱道的是，莫爾雖然受到時代條件的限制，在當時還不可能有明確的階級認識，他只是站在人道主義的立場上批判新生的統治階級和富人，但是，莫爾確實已經朦朧地意識到了，這個社會分裂成了對立的兩群人和兩個集團，而他也毫不猶豫地拋棄了自己曾經所屬的那個貴族上流社會和富人的陣營，站到了被剝削被壓迫者的一邊，成了現代無產階級的前驅——破產農民無產者的代言人。

　　莫爾對資本主義罪惡的揭露，更為深刻的在于，他對統治階級剝削壓迫勞動人民的真正原因進行了深入的探究，揭示了資本主義造成一切剝削壓迫的總根源在于財產私有制。私有制使勞動人民貧困，瀕臨滅亡境地。莫爾寫道：“私有制存在一天，人類中絕大的一部分也是最優秀的一部分將始終背上沉重而甩不掉的貧困災難擔子。” 他憤怒地指出，“任何地方私有制存在，……就難以有正義和繁榮。” 由此，莫爾堅決主張徹底地廢除包括資本主義在內的所有的私有制。他認為，只有完全廢除私有制，才能消除貧富不均、兩極對立，消除貪婪、爭訟、掠奪、戰爭以及一切社會罪惡的根源，使人人平等地享有一切、獲得幸福。徹底廢除私有制，構成《烏托邦》的一個中心思想。

　　莫爾還把矛頭直接指向保護貴族、富人的專制國家的制度和法律。他寫道，統治者對被趕出土地和家園的破產農民，不但不解決他們的工作和生計，反而頒布一系列“血腥的立法”，把他們關進監獄或處死。莫爾對統治者質問道，“你們始而縱民為盜，繼而又充當辦盜的人，你們干的事不正是這樣嗎？” 現今一切繁榮的國家“無非是富人狼狽為奸，盜用國家名義為自己謀利。” 這些富人正是依靠國家政權的保護，施展種種陰謀詭計，聚斂財富，把他們從勞動人民那里奪來的生產資料和生活資料轉化為資本，并以國家法律的形式固定下來。莫爾指出，“等到富人假借公眾名義，即是說也包括假借窮人的名義，把他們的花招規定為必須遵守的東西，這樣的花招便成為法律了！” 而且，國家通過制定法令，竟將那些富人破壞正義的行徑規定為“正義”的，這樣的國家完全是“缺乏公正和不知恩義的國家” 。

　　由于從包含著具有階級性質的剝削壓迫、以資本積累為目的的私有制以及維護剝削壓迫的國家制度和法律三個主要的方面，對資本主義展開尖銳的抨擊，使得莫爾的思想大大超越了同時代的人對資本主義的認識水平。在對資本主義批判的三大方面，莫爾都達到了前所未有的高度。莫爾以獨創的“羊吃人”事例，對剛剛萌芽的資本主義生產方式的罪行給予強烈的控訴，成了流傳后世的經典，以致在350年之后深得馬克思的贊賞，在《資本論》里作了引用，構成對資本原始積累的有力批判。莫爾對私有制的否定是堅決徹底的，他認為廢除私有制并不是什么上帝的旨意，而是人的理性要求，合乎人的本性的。在社會主義思想史上，莫爾成為以理性原則論述廢除私有制的第一人。莫爾對于國家和法律的見解，似乎也猜測到了國家與法是和財產關系緊密聯系著的，這在一定程度上觸及了國家和法律的本質問題。綜上所述，莫爾對初露端倪的資本主義經濟基礎和上層建筑作出了多方面的探索分析，取得了很高的成就，從這個意義上說，《烏托邦》發出了聲討資本主義的第一篇檄文。