人們都有類似的經(jīng)歷，有些時(shí)候?qū)δ硞€(gè)事物即使盯著看，也會(huì)產(chǎn)生“視而不見”的現(xiàn)象，但有時(shí)自以為沒有看到，其實(shí)視覺信息已經(jīng)在默默發(fā)生作用。前者稱為視盲或改變盲，指人們無法察覺到眼前景物有所改變的現(xiàn)象。這種“有視力卻宛如目盲”的現(xiàn)象說明，睜開眼睛，并不意味著所有景物都能納入眼簾。如果“看見”的定義是能辨識(shí)物體且之后記得看到什么，則盯著看未必就能看見。后者稱為盲視(blind sight)，是指以為自己看不到，實(shí)則能夠分辨形狀與色彩，具有殘余的視覺引導(dǎo)行動(dòng)。人們?cè)?jīng)認(rèn)為，由大腦枕葉受損所致的失明是一種絕對(duì)的失明，即患者完全不能覺察到盲區(qū)內(nèi)的任何視覺刺激。然而，從高等靈長(zhǎng)類動(dòng)物實(shí)驗(yàn)所獲得的觀察結(jié)果，卻與這種觀點(diǎn)十分矛盾。研究發(fā)現(xiàn)，切除恒河猴枕葉后，它們?nèi)匀荒軌驅(qū)Τ尸F(xiàn)在與被切除的腦部相對(duì)應(yīng)的視野區(qū)域內(nèi)的視覺信息加以處理。(33)在某些視覺皮質(zhì)受損而出現(xiàn)部分失明的情況下，人類患者有時(shí)也能對(duì)呈現(xiàn)在盲區(qū)內(nèi)的刺激做出正確反應(yīng)，盡管他自己并不能意識(shí)到這一點(diǎn)，情況似乎是“在那個(gè)盲的視覺區(qū)域中沒有有意識(shí)地看到任何東西”，這表明他可以區(qū)別有意識(shí)的視覺與無意識(shí)的識(shí)別。

　　造成這兩種現(xiàn)象的主要原因在于，注意力才使事物進(jìn)入意識(shí)。視盲現(xiàn)象讓人們了解到，即使睜大眼盯著看，也未必真能“看到”。因?yàn)槟苓M(jìn)入感覺范圍的刺激物很多，與之相比，意識(shí)的范圍很窄，人們真正意識(shí)的只是其中一小部分內(nèi)容，這使人們看不出場(chǎng)景中的某些變化。另一方面，盲視現(xiàn)象卻展現(xiàn)出人類無意識(shí)視覺的能力，自以為沒意識(shí)到的影像，其信息卻可能接收無遺。視盲與盲視表現(xiàn)了人類知覺的兩個(gè)相反方面，也彰顯了意識(shí)與無意識(shí)的差異，而自由意志由此表現(xiàn)出由一系列復(fù)雜的因果關(guān)系在無意識(shí)中作用的結(jié)果。

　　行文至此，你或許很慶幸人類擁有這種自動(dòng)本能，因?yàn)樗谷藗冇行У匕l(fā)揮潛能并保持內(nèi)在自我的成長(zhǎng)，正是這種心理功能幫助處理日常事務(wù)和訓(xùn)練有素的任務(wù)，人們才得以把注意力集中在其他重要的方面。同時(shí)，也許你不禁感到疑惑：腦能夠在人們毫不知情的情況下控制復(fù)雜的肢體動(dòng)作，在這個(gè)過程中，行為主體只是體驗(yàn)了簡(jiǎn)單的刺激一反應(yīng)貯存在無意識(shí)心靈中的一個(gè)行為程序，這看起來意識(shí)幾乎未起作用。

　　無意識(shí)活動(dòng)的確表現(xiàn)出對(duì)行為的深刻影響，但它們其實(shí)是主體之前的意識(shí)發(fā)展水平的體現(xiàn)。(34)比如，主體的知識(shí)、性格或興趣所指等等。睡夢(mèng)中解決的問題通常是睡眠者清醒時(shí)努力思考過的，即使是忽然迸發(fā)的靈感也蘊(yùn)含了某種之前的傾向；瞬間形成的某個(gè)重要的科學(xué)假說基于之前關(guān)于它的大量思索和研究；作曲家或詩人的創(chuàng)作雖然或許只是某個(gè)時(shí)刻的展現(xiàn)，但其創(chuàng)作意愿卻是長(zhǎng)期支持他的一般性態(tài)度；一個(gè)神童不會(huì)自動(dòng)學(xué)會(huì)解決缺少相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備的計(jì)算任務(wù)；對(duì)于某種技藝，假如一個(gè)人既不喜歡也沒有接受過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，他也絕不可能憑空在這個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡。

　　那么，在人們沒有意識(shí)到行為的情況下，人們的腦知道多少，又做了哪些？意識(shí)扮演了什么角色？或者更具體一點(diǎn)，為什么腦能夠使我作為一個(gè)自由的主體進(jìn)行自我體驗(yàn)?zāi)兀窟@就涉及意識(shí)的推測(cè)/闡釋作用。