作者：河南大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)研究中心2013級(jí)博士生　梁小靜

詩歌的語言激情及主題特征

——論析劉潔岷的詩

　　內(nèi)容提要：本文結(jié)合劉潔岷的詩歌文本，從詩歌的發(fā)生和主題兩方面對(duì)他詩歌的特點(diǎn)進(jìn)行分析。一方面，劉潔岷是富于語言、形式和修辭激情的詞語擴(kuò)展型詩人，詩歌的發(fā)生、展開即是不斷吸納詞匯的過程，貫穿他部分詩作的即是一種處理和容納異質(zhì)詞匯的一種追求“無剩余”的結(jié)構(gòu)。另一方面，他的社會(huì)、倫理和思想的激情，又使他的詩歌具有主題方面的意義，對(duì)當(dāng)代社會(huì)精神狀態(tài)的關(guān)注，使他的部分詩作具有強(qiáng)烈的問題感，本文從他詩歌的兩個(gè)關(guān)鍵詞“物”和“人群”對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

　　關(guān) 鍵 詞：《劉潔岷詩選》/《詞根和舌根》/語言激情/“物”/“人群”　

　　該怎么閱讀一本詩集，該如何閱讀這位60年代出生的詩人的詩選？預(yù)設(shè)存在唯一且正典的寫作語境，以一種傳記學(xué)的方法，不斷返回文本的寫作語境、詩人的人生境遇，從而對(duì)詩歌的發(fā)生進(jìn)行考證、對(duì)比；或者預(yù)設(shè)全知全能的讀者，用一種百科全書式的閱讀方法，把可能的文本都作為互文性文本來閱讀，詩歌譜系、評(píng)論、政治氛圍……盡可能博學(xué)、多方涉獵；或應(yīng)讀者思想意志的要求，將詩歌作為文化論據(jù)或個(gè)案，使其成為抽象知識(shí)、思想激情的材料？在展開無限的演繹之前，我們要面對(duì)的是，這是劉潔岷制作的詩，詩歌透露一股對(duì)經(jīng)驗(yàn)主體進(jìn)行強(qiáng)勁扭轉(zhuǎn)的力量，其寫作主體盡吸經(jīng)驗(yàn)主體的功力而為自己所化用，強(qiáng)大的吸力顯示了寫作主體的深厚內(nèi)力。從詩歌想象與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系看，這些文本充滿了現(xiàn)代感，劉潔岷撰寫與現(xiàn)代事物、現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)合拍的詩作，其標(biāo)志像本雅明在《經(jīng)驗(yàn)與貧乏》中對(duì)一個(gè)被傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)誤導(dǎo)或弱化現(xiàn)代感知的時(shí)代中各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造者所做的觀察：“對(duì)時(shí)代完全不抱幻想，同時(shí)又毫無保留地認(rèn)同這一時(shí)代。”“他們摒棄了傳統(tǒng)的人的形象，那種莊嚴(yán)、高貴、以過去的犧牲品為修飾的形象，而轉(zhuǎn)向了赤裸裸的當(dāng)代人，他們像新生嬰兒哭啼著躺在時(shí)代的骯臟尿布上。”[1]在劉潔岷的詩歌中，對(duì)時(shí)代的認(rèn)同不僅僅是把詩歌作為一面穩(wěn)定的平面鏡，通過它反映當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)中的意象、主題等，它更深刻地體現(xiàn)為新鮮、敏銳的感知(包括嬗變著的詩歌觀念)，即它表現(xiàn)為獨(dú)特的詩歌想象對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換、重組，從我的早餐到《我的早餐》，從魚梁洲到《魚梁洲》，“《魚梁洲》”不再是“魚梁洲”，劉潔岷制造了一個(gè)個(gè)精密復(fù)雜的詩歌裝置，詩歌元素之間的咬合與布置都將影響這個(gè)裝置的運(yùn)轉(zhuǎn)。在這個(gè)裝置中，生產(chǎn)與毀除同時(shí)進(jìn)行，即它追求文本、社會(huì)和政治等多個(gè)層面的“交換空間”。至今為止，劉潔岷已出版《躺著的男人和遠(yuǎn)去的白馬》(1991年)、《劉潔岷詩選》(2007年)、《詞根與舌根：劉潔岷詩選2007-2013》(2015年)三部詩集，其中《劉潔岷詩選》(2007年)可以說是他寫作風(fēng)格的一次有意義的展現(xiàn)，它在他的寫作中起到了展現(xiàn)、總結(jié)和推動(dòng)新的轉(zhuǎn)折的作用。本文主要以《劉潔岷詩選》為研究對(duì)象，將這本作為詩歌裝置的詩集稍作“拆卸”，對(duì)各個(gè)詩歌零件做出觀察、識(shí)別，并嘗試對(duì)使零件運(yùn)轉(zhuǎn)的詩歌“動(dòng)力”特征和其產(chǎn)品之一——詩歌的主題意義進(jìn)行分析。