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2016-06-17 08:33　來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)　 我有話說(shuō)

2016-06-17 08:33:38來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)作者：責(zé)任編輯：李萍

　　哈維從地理學(xué)的視角關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，并提出，在一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，如美國(guó)的東北部和南部之間的文化、生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育水平都存在發(fā)展不平衡的狀況；在全球范圍內(nèi)會(huì)有很大的不平衡，但他不希望用發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家、中心國(guó)家和邊緣國(guó)家等概念來(lái)區(qū)分。在他看來(lái)，各地域之間雖然存在著不平等的元素，但卻是相互交流、相互融合的。這其中包含著領(lǐng)域邏輯與資本邏輯，前者指的是城鎮(zhèn)、區(qū)域和國(guó)家間的互相競(jìng)爭(zhēng)；后者指的是資本的全球化和資本的不斷流動(dòng)。哈維以他在美國(guó)所居住的城市為例，提到當(dāng)?shù)赝耆侨スI(yè)化的，很多與制造業(yè)相關(guān)的工作都轉(zhuǎn)移到了墨西哥以及亞洲的某些地區(qū)。

　　重視文學(xué)藝術(shù)材料的論據(jù)作用

　　在研究中，哈維引用了眾多文學(xué)和藝術(shù)的材料作為論據(jù)，如在《巴黎城記》中大量運(yùn)用了巴爾扎克的小說(shuō)和杜米埃的漫畫(huà)進(jìn)行佐證。文學(xué)藝術(shù)是虛構(gòu)，但論證的對(duì)象卻是真實(shí)，這兩者是什么關(guān)系？為何想到用虛構(gòu)的文學(xué)描述現(xiàn)實(shí)的東西？

　　對(duì)此，哈維認(rèn)為，作家是生活在現(xiàn)實(shí)中的。實(shí)證研究方法的確很有幫助，但也有很多情況難以通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)呈現(xiàn)，這就需要利用文學(xué)來(lái)傳達(dá)，這也是為什么雷蒙德·威廉斯除了是一名文學(xué)評(píng)論家外，還會(huì)通過(guò)寫(xiě)小說(shuō)來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的看法。“很多證據(jù)不僅是數(shù)據(jù)，也是思想、感覺(jué)、欲望，這些能給數(shù)據(jù)以‘生命’。”哈維說(shuō)。

　　談及文學(xué)藝術(shù)和實(shí)證主義對(duì)其研究的影響時(shí)，哈維以馬克思的價(jià)值理論舉例道，“抽象勞動(dòng)”、“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”這些概念是非物質(zhì)性的，但卻是客觀存在的。馬克思說(shuō)的價(jià)值在物質(zhì)上呈現(xiàn)為金錢，在銀行賬戶里呈現(xiàn)為數(shù)據(jù)，但金錢本質(zhì)上不是價(jià)值。與此類似，勞動(dòng)的整個(gè)過(guò)程是無(wú)法用數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的，而文學(xué)家、藝術(shù)家要做的就是呈現(xiàn)沒(méi)有辦法用物質(zhì)承載的價(jià)值。小說(shuō)家狄更斯在提及倫敦的城市環(huán)境時(shí)，描述的便是非物質(zhì)性的環(huán)境。

　　“金錢讓我們感覺(jué)擁有了價(jià)值，但金錢不等于價(jià)值。這適用于我自己的日常生活。一方面，我的研究有數(shù)據(jù)論證，另一方面，我認(rèn)為了解非物質(zhì)的表達(dá)也很重要。”哈維說(shuō)。（中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者 吳楠）