作者：中國人民大學(xué)一級教授　陳先達(dá)

談堅持用馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展

——對一些模糊認(rèn)識和錯誤觀念的辨析、澄清

　　習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中提出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。”這為當(dāng)前哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了一項艱巨任務(wù)。其中，“中國特色”“中國風(fēng)格”“中國氣派”是對我們著力構(gòu)建的哲學(xué)社會科學(xué)的本質(zhì)、內(nèi)容和話語體系的界定；“中國特色”是對我們正在進(jìn)行的中國特色社會主義建設(shè)實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是反映在理論觀念中的當(dāng)代中國；“中國風(fēng)格”是就學(xué)術(shù)話語而言的，中國的哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該凝煉中國話語，有我們學(xué)科特有的核心概念，用中國的話語講中國的事情，不僅為中國人喜聞樂見，也要讓外國人能懂，能明白；“中國氣派”就是中華民族主張的“和而不同”“海納百川”“兼容并蓄”的氣魄。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)最核心的是要堅持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。但值得注意的是，長期以來在這個問題上還存在一些模糊認(rèn)識乃至錯誤觀念，因此需要加以辨析和澄清。

　　■堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，會把中國哲學(xué)社會科學(xué)與中國傳統(tǒng)文化和世界哲學(xué)社會科學(xué)的新發(fā)展隔絕開來嗎？

　　有人會說，強調(diào)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)就會把中國哲學(xué)社會科學(xué)與中國傳統(tǒng)文化，與世界哲學(xué)社會科學(xué)的新發(fā)展隔絕開來。這種說法是錯誤的。

　　馬克思主義不是宗派主義，而是最具科學(xué)性和開放性的理論體系。只有真正以馬克思主義為指導(dǎo)，才能分清精華與糟粕，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能真正分清資本主義的政治價值訴求和學(xué)術(shù)研究成果，吸收世界哲學(xué)社會科學(xué)研究的新成就和新成果。可以說，只有以馬克思主義為指導(dǎo)，中國的哲學(xué)社會科學(xué)工作者才能真正具有歷史眼光，不忘本來，繼承傳統(tǒng)；只有堅持馬克思主義，才能具有國際眼光，不拒外來，取人之長。以為強調(diào)馬克思主義指導(dǎo)就會作繭自縛，自我封閉，是根本不理解什么是馬克思主義和什么是以馬克思主義為指導(dǎo)。

　　■強調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)會妨礙學(xué)術(shù)自由、百家爭鳴，阻礙哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展嗎？

　　有人擔(dān)心，強調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)會妨礙學(xué)術(shù)自由、百家爭鳴，阻礙哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。這種擔(dān)心也是多余的。馬克思主義是指導(dǎo)而不是取代。馬克思主義不可能取代任何一門具體的哲學(xué)社會學(xué)科，相反以馬克思主義為指導(dǎo)，以問題為導(dǎo)向，有助于推動新的學(xué)科和交叉學(xué)科的出現(xiàn)。馬克思主義也不可能為任何一門社會學(xué)科的研究提供具體的學(xué)術(shù)結(jié)論，它提供的是科學(xué)世界觀和方法論，而不是各個學(xué)科學(xué)術(shù)結(jié)論是非對錯的判斷標(biāo)準(zhǔn)。具體學(xué)科的學(xué)術(shù)研究結(jié)論，應(yīng)該由本學(xué)科的學(xué)者們的辯論和爭鳴，以及由能否提供有說服力的材料和理由來判斷，由事實和實踐來決定。

　　馬克思主義不是“裁判官”，用馬克思主義某些引語作為判斷具體學(xué)術(shù)結(jié)論的“語錄標(biāo)準(zhǔn)”，是教條主義，是實用主義，而非馬克思主義。恩格斯說：“馬克思的整體世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和研究使用的方法。”堅持運用馬克思主義的世界觀和方法論，這是堅持馬克思主義指導(dǎo)的精髓和靈魂。馬克思主義不妨礙學(xué)術(shù)爭鳴，而且主張爭鳴。馬克思和恩格斯一生都在與各種學(xué)說進(jìn)行爭鳴。燧石只有在敲打中才能發(fā)出火花，學(xué)說只有在爭鳴中才能顯出其真理本性。認(rèn)為以馬克思主義為指導(dǎo)會妨礙百家爭鳴，不符合馬克思主義本質(zhì)，也不符合歷史事實。