作者：岳 亮

　　黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，以新的視野確立了當前和今后一個時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。五大發(fā)展理念是對中國特色社會主義發(fā)展理論的豐富與完善，是當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大理論創(chuàng)新成果，閃耀著唯物史觀和唯物辯證法的理論光芒，集中體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為總書記的黨中央認識把握發(fā)展規(guī)律實現(xiàn)了新飛躍，運用馬克思主義中國化最新理論成果解答現(xiàn)實問題達到了新境界，必將指引我們順利實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢。

　　五大發(fā)展理念堅持遵循客觀規(guī)律，把握時代脈搏，系統(tǒng)詮釋了“發(fā)展是什么”的目標內(nèi)涵。馬克思主義唯物史觀與唯物辯證法認為，社會是一個有機聯(lián)系的整體，其發(fā)展運動有著一般性的規(guī)律，且不以人的意志為轉(zhuǎn)移。五大發(fā)展理念是新的歷史時期我們黨立足“三個自信”的基本立場和“三個沒有變”的基本國情，深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗和教訓(xùn)，從我國現(xiàn)在的社會存在和物質(zhì)條件總和出發(fā)所確定的新的發(fā)展觀，從發(fā)展的、全面的、系統(tǒng)的、普遍的視角深刻揭示了當代中國發(fā)展的本質(zhì)追求。其核心要義集中體現(xiàn)在三個方面。首先，五大發(fā)展理念體現(xiàn)的是遵循經(jīng)濟規(guī)律的科學(xué)發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，呈現(xiàn)出速度換擋、動力切換、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等特征，這是經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律作用的必然結(jié)果。在這一大邏輯中，那些“速度情結(jié)”“以GDP論英雄”等思維方式已站不住腳，唯有保持增長中高速、產(chǎn)業(yè)中高端、發(fā)展中高級，才能推動中國巨輪乘風(fēng)破浪、砥礪前行。五大發(fā)展理念兼顧價值規(guī)律、競爭規(guī)律、供求規(guī)律，從五個維度賦予了科學(xué)發(fā)展新內(nèi)涵，是對經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的科學(xué)把握和理性思考，為實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展提供了基本遵循和行動指南。其次，五大發(fā)展理念追求的是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。來自自然、依附自然、受制自然，是人與自然的基本關(guān)系。從人們喊出“征服大自然”“向大自然宣戰(zhàn)”的口號，到召開“人類環(huán)境大會”、發(fā)出“保護環(huán)境”倡議，人類越來越認識到發(fā)展必須遵循生態(tài)演替、生態(tài)平衡等自然規(guī)律，否則就會受到大自然的懲罰。五大發(fā)展理念強調(diào)自然客觀存在，把山水林田湖作為生命共同體，彰顯了尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生存共同體理念，是實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一核心問題的重大理論創(chuàng)新。再次，五大發(fā)展理念倡導(dǎo)的是遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展。包容性發(fā)展是相對于“排他性”和“部分人”的發(fā)展而言的，重在突出事物的普遍聯(lián)系。五大發(fā)展理念注重發(fā)展的整體性和協(xié)同性，立足于促進權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平，是尋求發(fā)展“最大公約數(shù)”的戰(zhàn)略選擇，集中體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，必將引領(lǐng)不同社會群體、市場主體各得其所、各展其能，為發(fā)展夯實最廣泛、最深厚的社會根基。

　　五大發(fā)展理念堅持人民主體地位，契合民生福祉，深刻揭示了“發(fā)展為了誰”的價值取向。發(fā)展為了誰、依靠誰，發(fā)展成果由誰共享，是發(fā)展首先要解決的根本性問題。唯物史觀認為，人民是歷史的創(chuàng)造者，一切發(fā)展成果都應(yīng)當由人民共享。五大發(fā)展理念聚焦人的生存、人的需求、人的利益、人的發(fā)展，是人民主體思想的完整呈現(xiàn)，是以人為本原則的邏輯展開，充分彰顯了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的根本宗旨和把實現(xiàn)人民幸福作為最終發(fā)展歸宿的執(zhí)政理念。人是發(fā)展的主體。馬克思主義認為，發(fā)展的主體是人，一切發(fā)展的具體內(nèi)容，都是人的自覺活動的產(chǎn)物和其主體素質(zhì)的客觀顯現(xiàn)。五大發(fā)展理念把人民群眾放在最高位置，鮮明提出以人民為中心的發(fā)展思想，始終聚焦于對人的問題關(guān)注、對人的處境關(guān)懷、對人類解放前景展望，再一次告誡我們，失去了人，發(fā)展就失去了根據(jù)、依靠和本質(zhì)，也就失去了手段、內(nèi)容和意義。人是發(fā)展的主因。當前，我國經(jīng)濟社會已進入追求人的全面發(fā)展階段，這一階段的顯著特點就是需求多樣性和需求層次漸進性。五大發(fā)展理念著眼維護人、滿足人，把人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)活動有機結(jié)合，始終把為人民謀利益、謀福祉作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不論在宏觀層面還是微觀層面，每一項安排都與廣大人民群眾利益息息相關(guān)，都是致力于讓人民群眾擁有更多獲得感和幸福感。從這個意義上講，落實五大發(fā)展理念的過程，就是促進人的全面發(fā)展的過程。人是發(fā)展的主力。馬克思提出，在未來的共產(chǎn)主義社會中，人的全面發(fā)展與社會的全面發(fā)展是相輔相成的，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。人是發(fā)展目標的確立者、發(fā)展模式的探索者、發(fā)展戰(zhàn)略的制定者、發(fā)展任務(wù)的完成者。發(fā)展越是到了更高層次、更高水平，越應(yīng)當堅持人人參與、人人盡力、人人享有。五大發(fā)展理念鋪就了全民向往、全民參與、全民共享的宏偉藍圖，視人民群眾為推動發(fā)展的根本力量，旨在建立社會參與、鼓勵全民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的體制機制，激活一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的積極性，把我們正在做的和將要做的事情做好。