（四）具備創(chuàng)新思維的人總能聽到時(shí)代的先聲。

　　一直以來，有三個(gè)問題，在不少人心底里徘徊縈繞。一是梁啟超之問：鄭和下西洋乃“有史來最光焰之時(shí)代”，為什么“鄭和之后，竟無第二之鄭和”？二是李約瑟之問：為什么近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明，沒有誕生在當(dāng)時(shí)世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的中國？三是黃炎培之問：如何找到一條新路，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律？

　　三個(gè)問題，分別指向了經(jīng)濟(jì)、文化、政治的不同維度，但也有一個(gè)共同的內(nèi)涵：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的沖突與對撞中，中國人該如何建設(shè)自己的未來世界？而在奔向現(xiàn)代化的道路上，把人解放出來，始終是中國發(fā)展的時(shí)代聲音。

　　30多年前的中國，“我國廣大的知識分子，包括從舊社會過來的老知識分子的絕大多數(shù)，已經(jīng)成為工人階級的一部分”，讓知識分子從政治上得到了解放。一群三次方的人，走出科學(xué)城，把知識用于生產(chǎn)。他們有著科學(xué)家縝密的思維，有能力在互相矛盾的現(xiàn)象和觀念中發(fā)現(xiàn)新的秩序；他們有企業(yè)家善于經(jīng)營與決策的頭腦，富有創(chuàng)造力的自我意識引導(dǎo)他們拓展新的領(lǐng)域；他們有政治家審時(shí)度勢的機(jī)智和剛?cè)峒鎮(zhèn)涞膽?yīng)變能力。鐵幕般的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，由此撕開了一個(gè)再也縫合不上的口子。

　　權(quán)利就像是水滴，一旦下滲，就會開始沿著平面蔓延。從修訂《科技成果轉(zhuǎn)化法》，到印發(fā)《實(shí)施<促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法>若干規(guī)定》，再到近日發(fā)布《促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化行動方案》，我國意在掙脫“國有資產(chǎn)流失”的鎖鏈，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者貢獻(xiàn)有回報(bào)、權(quán)益有保護(hù)。從國家到地方，各項(xiàng)改革風(fēng)起云涌。日前，成都在科技成果使用權(quán)、處置權(quán)和收益分配權(quán)“三權(quán)改革”的基礎(chǔ)上，率先在我國推行所有權(quán)改革，為中國未來的改革探索新路。

　　唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯改革創(chuàng)新者勝。在全國科技創(chuàng)新大會上，習(xí)近平給科學(xué)定義的“三性”（科學(xué)研究靈感瞬間性、方式隨意性、路徑不確定性），道出了科學(xué)的本真；給科學(xué)家的“三權(quán)”（讓領(lǐng)銜科技專家“有更大的技術(shù)路線決策權(quán)、更大的經(jīng)費(fèi)支配權(quán)、更大的資源調(diào)動權(quán)”），喊出了人們的心聲。

　　人的解放，正是中國全面進(jìn)入創(chuàng)新時(shí)代的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　在中國這個(gè)擁有13億人口的世界第二大經(jīng)濟(jì)體里，政府推行“權(quán)力清單”，意在把任性的權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子；打通簡政放權(quán)的“堵點(diǎn)”“通點(diǎn)”，意在讓企業(yè)和百姓從中得到“獲得感”。一“管”一“放”，刮骨療毒，憑借改革創(chuàng)新的東風(fēng)，在960萬平方公里的土地上掀起一個(gè)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的浪潮。

　　實(shí)行以增加知識價(jià)值為導(dǎo)向的分配政策，從“小眾創(chuàng)新”到“小眾創(chuàng)新”和“大眾創(chuàng)新”有機(jī)結(jié)合，這些重大改革，不僅關(guān)乎物質(zhì)財(cái)富的積累、制度模式的創(chuàng)新，更關(guān)乎中華文化的弘揚(yáng)、價(jià)值體系的重塑；不僅會書寫舉世矚目的“中國故事”，更將鑄造激動人心的“中國精神”。