作者：華東師范大學上海社科創新基地 楊國榮
以精神取向為其現實內容，心態內在于人的在世過程，并影響著人的行為、制約著個體與社會關系的協調。在社會的變革時期，心態的以上影響和制約，往往顯得更為突出。與以上特點相聯系，心態既是一個可以從哲學層面加以討論的問題，也是一個關乎現實的話題。
一
心態內在于個體，但又具有社會的內涵。就此而言，它既關乎個體的心理，也是一種社會現象。從總體上看，心態可以視為一種綜合性的精神形態。
作為綜合性的精神形態，心態的內容至少包含以下方面。首先是相關的知識經驗。心態的形成，離不開對外部世界的理解，對人自身處境的把握，對個體與社會、個體與個體之間關系的認識，其中總是包含相關的知識經驗。其二是一定的價值取向，包括價值原則、價值理想等。單純的知識經驗還不足以形成相關的社會心態，知識經驗只有與一定的價值觀念相結合，才能生成為具體的社會心態。而對價值原則、價值理想的不同理解，往往會導致人的不同心態。其三，心態總是和一個個的個體聯系在一起，從而它又與心理層面的個性特點相關聯。人的個性具有多樣性，這些差異會影響個體的心態。如內向者相對于外向者而言，或許更容易引發憂郁甚至悲觀的心態。
以知識經驗、價值觀念以及心理個性為內容，具體的社會心態同時表現為人們對待世界的一種精神取向以及個體獨特的生活態度，后者又進一步影響著人們的行為取向和行為方式。
二
心態屬于廣義之“心”，心態和現實世界之間的關聯，與廣義上“心”和世界的關系呈現某種相關性。從寬泛意義上說，人心和世界之間的關系表現為兩種形態。首先呈現的是認識的意義。在認識關系或認知關系中，人心和世界的關聯具體表現為人心適應于世界。認知關系以人把握、認知世界為指向。盡管在這一過程中，人們同樣需要發揮主觀能動性，心也會從觀念的層面對認識過程發生影響等，但終極的指向是如其所是地把握世界。
人心和世界的關系還涉及實踐層面。在實踐層面上，兩者關系更多表現為世界適應人心。人們總是把認識的成果和自身的價值追求、價值理念結合起來，形成一定的理想、計劃、藍圖，并通過多樣的實踐過程使之付諸現實。這是一個改變世界的過程，盡管在這一過程中，人也要遵循自然的法則，但從其最后的指向看，則是讓世界合乎人的價值追求。
人心與世界的以上關系，也體現于心態和世界之間。寬泛而言，心態既制約自我，也影響世界。作為影響世界的一種精神形態，心態內含價值創造的意向，后者同時隱含著讓世界適應人心的趨向。從具體個體來說，讓世界適應人心意味著努力去改變個體的處境和現狀，使現實更符合自身的人生追求。心態同時又包含著對世界的把握，包含知識經驗，這種知識經驗與個體自身的價值觀相結合，又會進一步引導人們去進行自我調節，這種自我調節包括協調人與外部世界的關系，其中隱含著要求人心去適應這個世界——在很多情況下，欲協調好人與外部存在之間的關系，便需要人去適應外部的現實世界。
心態與世界的兩重關系各有其獨特意義。從創造的意向出發，讓世界適應心態所包含的價值要求，意味著積極從事各種形式的價值創造活動，以改變世界，實現人的理想，從終極層面看，這種理想的社會表現為馬克思所說的為每一個人的自由全面發展提供前提。通過自我的調節，讓人心去適應世界，則可以使人避免走向負面意義上的否定性心理趨向，不斷調整和外部世界之間的積極關聯。可以看到，廣義的心態，并不與通常所說的人心完全相分離，人心和世界的兩重關系也同樣制約著心態和世界之間的關系。
