作者：中共中央黨校經(jīng)濟學(xué)部　李 鵬

　　習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話指出，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者要有所作為，就必須堅持人民是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀，堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造。

　　尊重人民的歷史主體地位

　　“歷史活動是群眾的事業(yè)”，“人作為人類歷史的經(jīng)常前提，也是人類歷史的經(jīng)常的產(chǎn)物和結(jié)果”，這是馬克思主義的唯物史觀，核心內(nèi)容是堅持人民創(chuàng)造歷史的主體地位。在任何社會，人民都是生產(chǎn)力發(fā)展的主體。但是，在不同的生產(chǎn)關(guān)系中，人民的主體地位大相徑庭。在資本主義社會，勞動人民創(chuàng)造的剩余價值和大量財富被資本家無償占有，以工人階級為主的廣大勞動人民實際上處于被剝削地位。這種資本雇傭和剝削勞動的關(guān)系，在西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)理論美化和掩蓋下，長期披著 “物的自然屬性”的外衣。在社會主義社會，以公有制為基礎(chǔ)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系得以確立。廣大勞動人民成為生產(chǎn)資料的主人，共同分享生產(chǎn)資料的所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)和收益權(quán)，徹底改變了被剝削的地位，勞動人民成為了社會的主人。

　　維護人民的切身利益

　　“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！瘪R克思主義強調(diào)，推動歷史發(fā)展的主體——人民，是由眾多從事具體實踐活動的、有著現(xiàn)實利益訴求的個體組成的整體。馬克思在《資本論》第一卷序言中指出，政治經(jīng)濟學(xué)中“涉及的人，只是經(jīng)濟范疇的人格化，是一定階級關(guān)系和利益的承擔(dān)者”。只有充分尊重人民的現(xiàn)實利益，人民主體才具有現(xiàn)實意義。人民通過自主性、能動性、創(chuàng)造性的實踐活動，發(fā)展自己的物質(zhì)生產(chǎn)和交往?！霸诟淖冏约旱倪@個現(xiàn)實的同時也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物”，推動了自然界、社會和人自身的歷史發(fā)展，體現(xiàn)出人民的價值主體、權(quán)利主體和利益主體的歷史地位。在社會主義社會中，人民當(dāng)家作主，成為社會發(fā)展的目標(biāo)。