但是，孔子為什么認(rèn)為我們活著的人是“活在”與故人的某種關(guān)系中呢?他真的是說(shuō)，在我們同他們之間存在著一種自然的聯(lián)系嗎?在一種意義上，是這樣的。因?yàn)槲覀冊(cè)诖说氐脑蛞约叭绾卧诖说氐脑蚨甲匀坏匾匪莸轿覀兊淖嫦龋⑶一谶@點(diǎn)，我們也將把我們的后代看作活在與我們的一種關(guān)系中。再者，如果我們認(rèn)為這里所談的人之道是在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都流行或起作用的，那我們就將看到，把它劃分并狹窄化到現(xiàn)在這個(gè)部分將是太膚淺的一種觀點(diǎn)。我們對(duì)于人之道的把握將始終都是一種涵蓋了過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的，或者在這整個(gè)范圍中起作用的把握。此外，請(qǐng)注意這一點(diǎn)，正是以這樣一種方式來(lái)尋求對(duì)人之道的把握，我們才把某種把握看作比另外一種更好、更清楚，我們也才會(huì)發(fā)現(xiàn)，某種更好的把握對(duì)引導(dǎo)我們的生活走向繁榮更有幫助。

　　二、廣義的教育作為實(shí)踐

　　(一)廣義的教育

　　然而，正是某種廣義上的教育才能真正幫助我們?nèi)ズ芎玫匕堰@兩個(gè)根本的視角結(jié)合成為一個(gè)總的觀點(diǎn)。

　　人的教育可以說(shuō)含有屬于它本身的一種廣泛含義。在這種意義上我們說(shuō)，一個(gè)人，基于他/她的自然饋贈(zèng)物，從家庭、學(xué)校或?qū)W院，從廣義上的社會(huì)，從他/她所學(xué)習(xí)的東西——文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、宗教、藝術(shù)等，所獲得的所有東西，都以某種東西貢獻(xiàn)于那種教育；在此意義上，一種好的教育至少包含了一個(gè)人從所有這些方面獲得實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容；這種教育將表明對(duì)于他/她一生的生活是好的。所以，這種廣義上的教育意味著我們作為一個(gè)人、一個(gè)個(gè)體的一種包含生活的方方面面的實(shí)踐：它幫助我們準(zhǔn)備好，以一種更好的方式來(lái)生活，并以對(duì)整體的更好的理解和更好的體悟來(lái)做具體的事情。

　　但是，如果我們要試著梳理它的特質(zhì)，事先就得讓我們自己安心于僅僅做出一些相當(dāng)模糊的說(shuō)明。首先，它關(guān)切于我們作為一個(gè)人/個(gè)體以及我們的整個(gè)生活的善。是的，它關(guān)切我們與他人安全地、和平地相處，這是我們讓自己準(zhǔn)備好的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是它真正關(guān)心的是我們的生活作為一個(gè)整體過(guò)得更好。所以，這種教育盡管要從一個(gè)具體開(kāi)始，它卻總是引導(dǎo)一個(gè)人去看清楚某種“遙遠(yuǎn)的”，然后，某種“最終的”東西。其次，這種教育不是讓我們滿足于我們擁有了許多善物——我們獲得了它們，能夠把它們儲(chǔ)備在那里。不，無(wú)論那些事物可能顯得如何好，關(guān)于它們對(duì)我們的整個(gè)人生的確具有的益處，我們都要以一種內(nèi)在一致的觀點(diǎn)來(lái)把握，因?yàn)橥ǔ５兀韵嗷ッ艿纳踔翛_突的觀點(diǎn)對(duì)待這些善事物我們將不會(huì)感受良好。一些人可能很快達(dá)到這種一致的觀點(diǎn)，但許多人可能沒(méi)有這么好的運(yùn)氣。他們將不得不一點(diǎn)一點(diǎn)地找到出路，但幸運(yùn)的是，我們的整個(gè)生命通常提供給我們一個(gè)足夠大的時(shí)間和空間。最后，我們獲得此種教育的那種方式意味著，它將是一種生活實(shí)踐：我們將通過(guò)一生的實(shí)踐，而且，將只有通過(guò)我們的選擇和持續(xù)的努力，來(lái)獲得它。所以，在這種教育的道路上，每個(gè)人都事實(shí)上是一個(gè)廣義上的實(shí)踐者：在這里沒(méi)有嚴(yán)格意義上的老師和學(xué)生。所以，希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出這個(gè)問(wèn)題很有道理：我們是否能夠找到一位在此嚴(yán)格意義上的老師，他能教給別人怎樣可以是一個(gè)好人?因此，恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，在這種教育實(shí)踐中，我們每個(gè)人都只是達(dá)到了不同階段的學(xué)習(xí)者，一些人先進(jìn)些，一些人落后些；并且，盡管一個(gè)先進(jìn)的學(xué)習(xí)者可能在較多方面有較多優(yōu)點(diǎn)，這種情形也會(huì)碰到：在某些方面，他/她會(huì)高興地發(fā)現(xiàn)，某個(gè)總體上落在后面的學(xué)習(xí)者可能獲得了他/她作為一個(gè)教育實(shí)踐者將會(huì)很自然地尊敬的某種優(yōu)點(diǎn)。或者，你也可以說(shuō)，每個(gè)人都既是一個(gè)教育者又是一個(gè)受教育者，因?yàn)樗?她始終都是一個(gè)還要繼續(xù)這種教育實(shí)踐的人，因此，是一個(gè)還沒(méi)有完成受教育的人。