【光明日報(bào)·理論·政治】

　　黨的十八大以來中國政治新發(fā)展

　　包心鑒

　　從優(yōu)化治國理政的角度總結(jié)梳理，十八大以來中國政治新發(fā)展主要有：第一，把推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化確立為優(yōu)化治國理政的價(jià)值目標(biāo)，創(chuàng)造性地開辟了以制度現(xiàn)代化為核心內(nèi)容和價(jià)值指向的政治現(xiàn)代化新境界；第二，把全面依法治國確立為優(yōu)化治國理政的基本方略，創(chuàng)造性地開啟了現(xiàn)代民主與現(xiàn)代法治有機(jī)結(jié)合、相得益彰的政治現(xiàn)代化新格局；第三，把社會(huì)主義協(xié)商民主確立為優(yōu)化治國理政的特有形式，創(chuàng)造性地拓展了有事好商量、眾人的事情由眾人商量的政治現(xiàn)代化新渠道；第四，把加強(qiáng)權(quán)力制約、堅(jiān)決反對腐敗確立為優(yōu)化治國理政的要害部位，創(chuàng)造性地建構(gòu)了把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子、讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行的政治現(xiàn)代化新機(jī)制；第五，把全面從嚴(yán)治黨、優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)確立為優(yōu)化治國理政的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，創(chuàng)造性地提升了以黨的建設(shè)現(xiàn)代化帶動(dòng)政治現(xiàn)代化的新自覺。

　　（摘自《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2016年第3期）

　　馬克思主義生態(tài)正義觀探析

　　劉海龍

　　討論生態(tài)正義不能脫離人與自然關(guān)系的社會(huì)性。馬克思主義以“現(xiàn)實(shí)的”社會(huì)生活為基點(diǎn)來探討人與自然的關(guān)系，形成了馬克思主義生態(tài)正義觀：以正確的生產(chǎn)方式從自然中獲取生活資料，通過合理的消費(fèi)方式來滿足生活需要。正義的生產(chǎn)應(yīng)該是效益型生產(chǎn)、清潔型生產(chǎn)和可持續(xù)生產(chǎn)。正義的消費(fèi)包括適度的消費(fèi)規(guī)模、合理的消費(fèi)需求、科學(xué)的消費(fèi)方法等。生態(tài)正義的本質(zhì)是社會(huì)問題，生態(tài)問題是社會(huì)問題的延伸。作為社會(huì)問題的生態(tài)正義包括兩個(gè)層面的內(nèi)容：社會(huì)整體對自然的合理使用，社會(huì)內(nèi)部的個(gè)體對自然的公平占有。馬克思主義認(rèn)為解決生態(tài)危機(jī)的關(guān)鍵在制度，必須通過社會(huì)制度的變革，才可能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。只有在共產(chǎn)主義社會(huì)，揚(yáng)棄了資本，其增值和擴(kuò)張的本性得到控制，人們的行為才不會(huì)因?yàn)橹鹄康亩a(chǎn)生對自然的破壞，人與自然之間的矛盾沖突才得以化解，走向和諧共生的關(guān)系，生態(tài)正義才得以實(shí)現(xiàn)。

　　（摘自《中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2016年第3期）