本期光明網理論學術動態導讀關注制度信任、經濟全球化、馬克思主義新聞理論行政問責、文化遺產等話題，歡迎網友踴躍參與討論。
【于洪生：制度信任是一種社會選擇】
中國浦東干部學院中國特色社會主義研究院副院長于洪生指出，社會學研究中往往把社會信任區分為特殊信任與普遍信任，或者叫人際信任與制度信任，傳統社會誠信更多地依賴于人際信任，而現代社會誠信則更多地依靠制度信任。近代以來，社會誠信建設開始由人際信任向制度信任轉變。傳統社會誠信是基于熟人情感關系而建立起的特殊信任，其基礎是經驗性的“道德人格”，正是由于有了“道德人格”的擔保，所以，人們之間的交往可以通過一種無任何明文規范的口頭“君子協議”來展開，該協議存在于人們心中而不是紙上，大家以知根知底作為穩固的底線保障，并附之以熟人社會的輿論場來維護，以“欠債還錢，天經地義”“有借有還，再借不難”等信條作保證。現代社會，傳統的人際信任的基礎逐漸被瓦解了，制度信任成為一種不以人的意志為轉移的社會選擇。制度信任是指以人們交往中所受到的契約、法規等制度的約束作為信任基礎。人們可以不相信具體人的允諾，但相信制約具體人的那些制度，因為制度有國家力量作為后盾，具有強制性，所以人們相信，即使具體人不按照約定行事，相關的制度也會對其進行約束和制裁。違法必罰的法律邏輯所形成的穩定行為預期，是人們產生制度信任的基礎。因此，當前的社會誠信建設，不僅需要傳承中國人際信任的優良傳統，還要順應當代社會發展的趨勢，實現人際信任與制度信任之間的有機結合。
摘編自《文匯報》
【金碚：以善治、創新擁抱經濟全球化】
中國社會科學院學部委員金碚指出，經濟全球化新態勢下的另一個突出特點是，各國必須首先“把自己的事情辦好”，而試圖以對外擴張來轉移國內矛盾的陳舊策略已經完全過時。在這樣的時代，作為已經被視為“世界第二大國”的中國，一個重要作為就是：以善治示全球，以創新領潮流。首先是把自己國內的事情辦好，成為充滿創新活力的國度，從而體現出經濟體的生命力、競爭力和創造力。在這一過程中，我們要把握國際國內發展大勢，堅持以經濟建設為中心，變中求新、新中求進、進中突破，真正從軀體龐大的“中等生”成長為充滿活力的“優等生”，從曾經的“高增長引領世界經濟”轉變為“善治與活力引領世界經濟”。
值得注意的是，在經濟全球化新時代，更多國家間實現更全面深入的“互聯互通”是大勢所趨。當前，中國提出“一帶一路”戰略，正是順應地區和全球合作潮流，契合沿線國家和地區發展需要，立足當前、著眼長遠提出的重大倡議和構想，與“互聯互通”是相融相近、相輔相成的。
摘編自《經濟日報》
【張小平、蔡惠福：實現馬克思主義新聞理論對實際需求的“有效對接”】
南京政治學院軍事新聞傳播系張小平、蔡惠福指出，我們正處在一個變革的時代，新媒體技術引發的傳播樣態的變遷，使媒體不只是既有功能的延伸、拓展和增強，而且作為社會的構成性要素正改變著人們既定的生產關系、生活關系和交往關系，并進而開拓了人與世界關系的一種嶄新尺度。這種“百年之未有”的時代之變、社會之變、媒介之變，使得如何重新定義新聞傳播的基本特征、功能作用、基本規律；如何重新認識媒體與社會、媒體與政治、媒體與文化、媒體與技術、媒體與意識形態的關系；如何創造新的新聞信息生產機制、模式和方法等一系列重大理論和現實問題擺在我們面前。
與此緊密相連的是，社會主義新聞事業在新形勢下，怎樣更好地堅持黨性原則、更好地堅持輿論導向和輿論監督、更好地堅持新聞真實性、更好地進行正面宣傳、更好地創新新聞表達形式和話語等問題，需要去回答、去求解。正是在這一點上，顯出了我們的薄弱和不足。理論與現實“兩張皮”的現象還比較嚴重，理論研究未能形成結構性、系統性的解釋力，難以為實踐提供新的啟發和富有前瞻性的引領。缺乏問題意識，是當代馬克思主義新聞觀研究中的一個重要問題。只有從具體問題入手，著眼于發現、解釋、回答當下實踐中的重大問題，在此基礎上形成新的觀念、新的話語，實現馬克思主義新聞理論對實際需求的“有效對接”和“有效供給”，才能推動促進馬克思主義新聞觀在充分的當代性中保持活力，實現其引領和指導實際的作用。
摘編自《中國社會科學報》
【韓志明：推進行政問責要大力建構行政問責的長效機制】韓志明撰文指出，推進行政問責，必須要大力建構行政問責的長效機制。這主要包括：第一，要深入推進政府信息公開，建構嚴密的信息監控網絡，讓權力在陽光下運行，消除制約行政問責的信息不對稱；第二，整合問責的力量，實現多元問責主體之間的無縫對接，推動各個問責機構之間的協作與聯合，建立立體化的問責體系，并強化對問責者的問責；第三，健全行政問責的制度體系，增強問責機構的獨立性，減少被問責者對行政問責的抵制和干擾，堅決懲治對問責者的打擊或報復等。
摘編自《學習時報》
【王東林：文化遺產“融入”現代生活是一個持續的過程】
全國政協委員、江西師范大學教授王東林指出，“讓文化遺產融入現代生活”，實際上是在現代生活中承續中華民族優秀傳統文化的系統工程，是一個國家“文化自覺、文化自尊、文化自信、文化認同”的大事情。我們需要在先人遺存下來的物質文化中，尋找并留下能夠識別自我的符號，并在一定的器物層面實現現代意義的繼承性創造，而不是用“歐陸風”替代“中華風”；我們需要在先人遺存的非物質文化中，尋找并延傳我們的祖祖輩輩創造的優秀的生活方式和生活智慧，同我們的現代生活交融不悖；當然，我們還必須學會理性的“文化欣賞”和“文化借鑒”，向世界學習各民族的優秀文化，在與時俱進的文化衍變中豐富我們的現代文化。我們還特別需要走出將傳統文化與舊的、過時的、沒用的東西簡單畫等號的誤區，傳統之所以成為傳統，一定有其可以經得起時間和空間考驗的重要性和生命力。
摘編自《人民政協報》
（光明網記者 康慧珍整理）
