通觀“否定式倫理學(xué)”的基本觀點(diǎn)，我們可以看到，這是與亞里士多德的理性倫理學(xué)與康德義務(wù)倫理學(xué)一脈相承的。“我應(yīng)該不做什么”的問(wèn)題已經(jīng)包含在康德的“我應(yīng)該做什么”的問(wèn)題之中。我應(yīng)該不做什么，也就是我應(yīng)該做出否定行為，即阻止和拒絕那些不道德意念的實(shí)施。不過(guò)，古謝伊諾夫?qū)硇詡惱韺W(xué)和義務(wù)倫理學(xué)的重要概念做了進(jìn)一步闡釋?zhuān)蛊涓用魑泳哂鞋F(xiàn)實(shí)性。主要是道德主體概念和自由概念。做出否定決定、阻止行為發(fā)生的道德主體是誰(shuí)?或者，純粹道德意識(shí)的承載者是什么?道德主體不是某個(gè)現(xiàn)實(shí)的人或他的全部心理，而是人的理性意識(shí)。這個(gè)主體為什么能夠做出否定自己意愿的決定?這是理性反思的決定，這一理性促使他去做符合他生命意義和價(jià)值的事，即履行自己的道德義務(wù)。道德主體具有自律性。確立自律的道德主體，是塑造現(xiàn)代社會(huì)公民意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。道德主體不是一般的人，而是“自我”的個(gè)體人格。這里從道德哲學(xué)角度提出了自由問(wèn)題，即對(duì)自由的倫理學(xué)解釋。道德主體完全是自我決定的，不依賴(lài)于主體之外的任何條件，完全是自己的創(chuàng)造和決定，也就是完全自由的。但正因?yàn)槿绱耍@里的自由也意味著完全由自己負(fù)責(zé)。道德行為是可以完全自我決定和應(yīng)當(dāng)完全自我負(fù)責(zé)的行為。“否定式倫理學(xué)”作為哲學(xué)倫理學(xué)的一種表達(dá)形式，其現(xiàn)實(shí)意義在于，力圖使人通過(guò)自我詢(xún)問(wèn)否定式倫理學(xué)的問(wèn)題“我應(yīng)該不做什么”，拒絕做出不符合道德的行為，成為有責(zé)任意識(shí)的道德主體。

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