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馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

2016-09-30 14:51 來源:人民論壇  我有話說
2016-09-30 14:51:53來源:人民論壇作者:責(zé)任編輯:康慧珍

  馬克思主義同馬克思主義哲學(xué)間的實(shí)踐思辨

  在對(duì)馬克思主義哲學(xué)理念的實(shí)踐過程之中,可以證明,正確地認(rèn)識(shí)與處理理論與實(shí)踐的關(guān)系,可進(jìn)一步完善馬克思主義的理論體系。從目前實(shí)際情況來看,堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義的實(shí)踐活動(dòng)就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。處理好認(rèn)識(shí)同實(shí)踐之間的思辨關(guān)系,不僅對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有著重要的理論價(jià)值,而且有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

  馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持與發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義哲學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo),從而使自身在理論構(gòu)建中能不斷進(jìn)行反思。馬克思主義理論的產(chǎn)生是以理論同實(shí)踐之間的關(guān)系為前提的,同時(shí)也是基礎(chǔ)。馬克思主義作為人類歷史上最重要的思想理論之一,是實(shí)現(xiàn)解放人類以及共產(chǎn)主義的偉大思想,也是世界觀和方法論,它的產(chǎn)生為世界無產(chǎn)階級(jí)以及人類社會(huì)提供了認(rèn)識(shí)、改造客觀世界的實(shí)踐工具,馬克思主義理論并非是天生存在的,而是源自于深刻的人類實(shí)踐活動(dòng)。它是將理論同實(shí)踐結(jié)合到一定程度的產(chǎn)物,是對(duì)資本主義矛盾的一種深層次揭露。如果沒有當(dāng)時(shí)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和19世紀(jì)自然科學(xué)的偉大發(fā)展,也就沒有馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義哲學(xué)作為思想方法論,不斷進(jìn)行否定之否定,利用馬克思主義科學(xué)的方法論不斷地指導(dǎo)自身的實(shí)踐,最終形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。

  馬克思主義哲學(xué)可以有效地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索。在馬克思主義學(xué)說中,有兩個(gè)關(guān)鍵問題,分別表述為社會(huì)主義發(fā)展問題和馬克思主義哲學(xué)問題。馬克思主義哲學(xué)在理論上,以及實(shí)踐上都有效和科學(xué)地指導(dǎo)了社會(huì)主義建設(shè)。理論從形式上來看,是對(duì)實(shí)踐過程的一種總結(jié),我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就要深化改革開放。如今我國(guó)正處于改革發(fā)展的新常態(tài),如何做到從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā),立足國(guó)情制定方針政策,堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展是首要問題。改革開放可以說是我國(guó)結(jié)合馬克思主義以及我國(guó)實(shí)際國(guó)情而選擇的一種發(fā)展方式,同時(shí)也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,是馬克思主義理論在中國(guó)的偉大實(shí)踐。歷史表明,社會(huì)大變革的時(shí)代,一定是哲學(xué)等各種社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行著宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,這種實(shí)踐創(chuàng)新,必將給理論的創(chuàng)造、學(xué)術(shù)的繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,就是馬克思主義在我國(guó)的偉大實(shí)踐。正是掌握了馬克思主義,中國(guó)的富強(qiáng)之路才會(huì)越走越寬闊,在馬克思主義的偉大實(shí)踐中,改善了中華民族的落后面貌。由此可見,馬克思主義是對(duì)社會(huì)發(fā)展的一種精確掌握,是對(duì)社會(huì)發(fā)展的有效指導(dǎo)。

  馬克思主義依靠實(shí)踐探索發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。從人類發(fā)展的角度來說,實(shí)踐是人類存在的形式,而作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的實(shí)踐永無止境,也就意味著人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)也是沒有盡頭的,更意味著人們對(duì)哲學(xué)以及理論的創(chuàng)新同樣也是沒有窮盡的。馬克思主義哲學(xué)深刻地揭示了無產(chǎn)階級(jí)在未來社會(huì)發(fā)展中所承載的使命,馬克思主義將無產(chǎn)階級(jí)視為自己的革命武器,反之,無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展也將進(jìn)一步為馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展提供著充足的支撐。馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的一項(xiàng)歷史性任務(wù),就是將哲學(xué)家從書本中解放出來,變?yōu)槿嗣裥枰乃枷胛淦鳎挥羞@樣,哲學(xué)思想才能從根本上發(fā)揮自身的用途。

  【參考文獻(xiàn)】

  ①[美]尼布爾:《光明之子與黑暗之子》,北京:北京大學(xué)出版社,2011年。

  ②包立峰:《詹姆遜與馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論批判本性的回歸》,《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》,2011年第3期。

  ③[美]拉塞爾·雅各比著,洪潔譯:《最后的知識(shí)分子》,南京: 江蘇人民出版社,2006年。

[責(zé)任編輯:康慧珍]
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