“厚生”思想在當代思想政治教育中的運用策略

　　開展博愛厚生情懷教育。“厚生”思想將關(guān)注民生，體察民意作為出發(fā)點與落腳點，并逐步衍生出諸多理念與工作方法，實現(xiàn)了廣泛運用。思想政治教育是提升人文化修養(yǎng)、完善個體人格、實現(xiàn)個體全面發(fā)展的學科，不管是在教育資源，還是在教育方法以及教育目標實現(xiàn)上，都需要關(guān)注“厚生”思想。在古代實施道德教育過程中，關(guān)注的重點是如何才能更好培養(yǎng)人，采用“人化”的手段達到“化人”的效果。“厚生”思想所包含的內(nèi)容相對豐富，包含對人與社會的方法及態(tài)度，這為開展思想政治教育提供了豐富的資源。“厚生”強調(diào)采用寬厚之心去對待他人，具有濟蒼生、容百川的胸懷。與此同時，“厚生”思想不僅包含對人，也包含對自然以及世間萬物的態(tài)度，這需要思想政治教育開展生態(tài)觀、民族精神以及愛國主義等方面的教育。

　　強調(diào)愛與善的理念。“厚生”思想中包含愛與善的思想，在悄無聲息中感染別人，容易讓人們之間出現(xiàn)情感上的共鳴。開展思想政治教育工作的重點是關(guān)注個人自身，匯聚人心，善于激發(fā)人的積極性，滿足人的物質(zhì)與精神雙重需求。在當前的歷史發(fā)展環(huán)境下，全面創(chuàng)新思想政治教育工作，就需要對受教育者積極開展換位思考。尤其是在新的工作方式中，思想政治教育者應(yīng)具有尊重、激勵、愛護、信任等思維方式，采用善意的態(tài)度以及行動去積極引導別人。“厚生”強調(diào)熱愛并善待他人的理念，符合社會發(fā)展進步的基本要求，歷史淵源與現(xiàn)實基礎(chǔ)深厚，在開展思想政治教育的過程中，將愛與善的理念進行重點突出，才能收獲好的教育效果。

　　展示人本的理念，推動社會和諧發(fā)展。“厚生”作為“和”的重要組成部分，與構(gòu)建社會主義和諧社會之間存在相通之處。和諧社會建設(shè)的主體是人，以人為本是古代“厚生”思想的直接體現(xiàn)，是推動全體人民積極投入和諧社會建設(shè)的重要前提。在全面推動社會主義和諧社會建設(shè)的過程中，需要全面培育公民的道德素養(yǎng)與工作能力，只有不斷提升其道德水準，才能得以充分發(fā)揮其能力。因此，在構(gòu)建和諧社會中，人民群眾的利益是所有工作的出發(fā)點與落腳點，充分解決民生、提高醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展水平，全面開展精神文化活動，為了人民去不斷發(fā)展，實現(xiàn)讓人民共享成果，促進人實現(xiàn)全面發(fā)展。在開展思想政治教育的過程中，教育者應(yīng)善于循循善誘，將“厚生”思想的精華逐漸融入到人們的學習、工作和生活中，成為人自身的重要組成部分。因此，在當代思想政治教育的過程中，展示人本的理念，將有助于全面推動社會和諧發(fā)展。

　　總之，“厚生”思想作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，展示了人們生存與發(fā)展的價值導向，“厚生”思想內(nèi)容豐富，對開展當代思想政治教育具有重要作用。不僅使平等、尊重的理念融入到教育中，還可以確保思想政治教育活動順利開展。為此，在當代思想政治教育中運用“厚生”思想，不僅要開展博愛厚生情懷教育，強調(diào)愛與善的理念，還要全面展示人本的理念，推動社會和諧發(fā)展，提高當代思想政治教育發(fā)展水平。

　　【注：本文系2016年遼寧省教育廳人文社會科學研究項目“大數(shù)據(jù)時代大學生思維范式轉(zhuǎn)變及教育對策研究”（項目編號：2016FRPY03）階段性研究成果】

　　【參考文獻】

　　①孟凱：《論“民貴君輕”與“君舟民水”——先秦儒家民本思想研究》，《北京工業(yè)大學學報》，2013年第4期。

　　②張秀英：《道家民本思想初探》，《江蘇教育學院學報（社會科學版）》，2007年第3期。

　　③ 宋景城、王彪、王曉麗：《論墨家“非攻、兼愛”思想對和諧社會建設(shè)的借鑒意義》，《沈陽工業(yè)大學學報》，2008年第3期。