編者按

　　近日，北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室組織召開了第三批北京市社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目中期檢查交流會(huì)，部分項(xiàng)目中期成果集中展示。這些成果緊緊圍繞當(dāng)前思想理論領(lǐng)域的前沿?zé)狳c(diǎn)，如實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國特色社會(huì)主義制度等，以及首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中面臨的法治政府建設(shè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型調(diào)整、網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測與引導(dǎo)機(jī)制等問題展開。本版編發(fā)部分項(xiàng)目成果要點(diǎn)，以饗讀者。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　不能是工具性價(jià)值

　　韓震

　　社會(huì)主義的核心價(jià)值觀必須是社會(huì)主義社會(huì)真正目標(biāo)性、理念性的價(jià)值，而不能是工具性、手段性的價(jià)值。

　　首先，所有的價(jià)值觀都是生活在不同歷史階段上的人們的價(jià)值取向或價(jià)值愿望，必定反映著社會(huì)歷史發(fā)展不同階段的特征，所有的價(jià)值觀都具有歷史性。譬如，即使被認(rèn)為在當(dāng)時(shí)最民主、最自由的雅典，人人擁有同樣的“自由”權(quán)顯然也不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識，連亞里士多德這樣的哲人也認(rèn)定奴隸只是會(huì)說話的工具。在相信“君權(quán)神授”的專制制度下，“法治”甚至是許多未經(jīng)啟蒙的群眾難以理解的。

　　其次，許多價(jià)值觀念盡管有相同的概念術(shù)語，但在不同的地方和不同的歷史階段對其內(nèi)涵的規(guī)定和理解也是大相徑庭的。封建社會(huì)也講“法”，如中國古代就經(jīng)常說“王子犯法與庶民同罪”，但那時(shí)講的法是維護(hù)統(tǒng)治階級特權(quán)地位的“王法”，而不是法律面前人人平等的“民法”。新興資產(chǎn)階級從法權(quán)的角度提出每個(gè)人的平等權(quán)利問題，不過，由于權(quán)利的法權(quán)形式的抽象性，使資本主義社會(huì)很難實(shí)現(xiàn)它所允諾的普世的“自由”和“民主”權(quán)利。

　　第三，真正具有世界歷史意義的核心價(jià)值觀不是超歷史的，而是適應(yīng)時(shí)代需要的呼聲，是引導(dǎo)歷史前進(jìn)的旗幟。如果把資本主義社會(huì)的核心價(jià)值觀拿到奴隸社會(huì)去講，它可能因?yàn)闆]有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)而根本不為人所理解，因而也不可能發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要發(fā)揮歷史引領(lǐng)作用，就必須是社會(huì)主義革命和建設(shè)的價(jià)值觀，而不是“適應(yīng)于所有社會(huì)的”價(jià)值觀。因此，具有世界歷史意義的價(jià)值觀與其說是普世的，不如說是適世的，即在歷史發(fā)展的特定時(shí)代發(fā)揮了價(jià)值引導(dǎo)的理想力量。

　　第四，不能因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀具有歷史性而否認(rèn)其具有普遍的世界歷史意義，恰恰是這些價(jià)值觀反映了歷史和時(shí)代問題，是在社會(huì)歷史之中的，因而也發(fā)生了歷史性的作用。超越歷史的東西，也就不可能在任何歷史之中發(fā)揮作用；不在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的，也不可能發(fā)揮社會(huì)功能。

　　（項(xiàng)目名稱：社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究）

　　中國特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢

　　秦宣

　　社會(huì)制度之所以重要，是因?yàn)樗泻軓?qiáng)的社會(huì)功能：它通過一系列規(guī)范協(xié)調(diào)社會(huì)行為，調(diào)適人際關(guān)系，發(fā)揮社會(huì)組織的正常功能，清除社會(huì)運(yùn)行的障礙，建立社會(huì)正常的秩序。正因?yàn)槿绱耍澜绺鲊及阎贫冉ㄔO(shè)放在十分重要的位置。也正因?yàn)槿绱耍覀凕h將中國特色社會(huì)主義制度作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本保障。

　　中國特色社會(huì)主義制度作為一個(gè)制度體系，包含有多個(gè)層次。從十八大報(bào)告的論述看，中國特色社會(huì)主義制度包括基本制度層次和具體制度層次。中國特色社會(huì)主義基本制度是由基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度、基本文化制度、基本社會(huì)建設(shè)制度和社會(huì)主義法律體系構(gòu)成的。十八大報(bào)告明確告訴我們，根本的制度和基本制度是必須堅(jiān)持和完善的，否則會(huì)亡黨亡國。

　　中國特色社會(huì)主義制度是切合中國國情的社會(huì)制度，具有鮮明的特點(diǎn)和獨(dú)特的優(yōu)勢。這一制度的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是它符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律；二是它符合我國國情，是切合中國實(shí)際的社會(huì)制度；三是它順應(yīng)時(shí)代潮流，有利于吸收和借鑒世界各國一切文明成果；四是它始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位，始終以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，因而擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種制度有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。

　　（項(xiàng)目名稱：中國特色社會(huì)主義制度體系研究）

　　推進(jìn)北京城鄉(xiāng)一體化的四個(gè)著力點(diǎn)

　　鄭風(fēng)田

　　北京市的城鄉(xiāng)一體化從2001年到2012年總體處于上升的趨勢，尤其是平谷區(qū)、順義區(qū)、房山區(qū)的城鄉(xiāng)一體化程度較好。北京市在推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中進(jìn)行了大量投入，在醫(yī)療衛(wèi)生、教育、養(yǎng)老保險(xiǎn)及農(nóng)村集體資產(chǎn)管理等方面都取得了一定成效。但同時(shí)，許多問題并沒有得到根本上的改變。今后還可以從如下方面著力：一、充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，通過規(guī)劃干預(yù)，采取多種方式優(yōu)化醫(yī)療資源配置，以減輕區(qū)域間的不公平。在醫(yī)療資源配置過程中需要考慮流動(dòng)人口的動(dòng)態(tài)分布，對人口流動(dòng)集中的地區(qū)進(jìn)行醫(yī)療資源的輸入，提高醫(yī)療資源的使用率。在醫(yī)療保險(xiǎn)方面，首先實(shí)現(xiàn)制度上的全覆蓋，然后要致力于提高農(nóng)村居民和弱勢群體的福利，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療保險(xiǎn)的普惠與公平。二、北京養(yǎng)老保險(xiǎn)城鄉(xiāng)一體化應(yīng)構(gòu)建以“在農(nóng)村建立區(qū)別于城市的二元化養(yǎng)老保險(xiǎn)體系”到“實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)養(yǎng)老保險(xiǎn)體系在制度上的全覆蓋”，再到“城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度上的一體化”，直至“建立保障水平平等的一體化”的城鄉(xiāng)養(yǎng)老保障體系的統(tǒng)一路徑。應(yīng)該明確政府在養(yǎng)老保險(xiǎn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中的主導(dǎo)作用，以替代率為衡量指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)保險(xiǎn)制度的保障水平平等化。三、在農(nóng)村集體資產(chǎn)管理方面，應(yīng)嚴(yán)格把握程序監(jiān)管的界限、不斷完善監(jiān)管程序和監(jiān)管要求、積極探索和完善全過程網(wǎng)絡(luò)化監(jiān)管，注重“外生監(jiān)管”向“內(nèi)生監(jiān)管”的過渡。四、進(jìn)一步探索城鄉(xiāng)一體化學(xué)校的資源分配機(jī)制，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育在城鄉(xiāng)之間的流動(dòng)。

　　（項(xiàng)目名稱：北京率先形成城鄉(xiāng)發(fā)展一體化新格局研究）

　　新型智庫建設(shè)需要學(xué)術(shù)根基

　　李強(qiáng)

　　智庫又稱“智囊團(tuán)”或“思想庫”，是提供智慧、生產(chǎn)思想的地方。對于一個(gè)國家、一個(gè)民族而言，智庫無疑是一種最寶貴的智力資源，是國家實(shí)力的重要組成部分。可以說，智庫水平的高低不僅直接影響思想產(chǎn)品的質(zhì)量，而且還關(guān)系到公共決策的成敗，乃至國家的前途和命運(yùn)。因此，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要“把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好”，“重點(diǎn)建設(shè)一批具有較大影響和國際影響力的高端智庫”。

　　高端智庫的核心是聚集了一批高端人才。高端人才乃是新型智庫建設(shè)的關(guān)鍵。高端人才的衡量指標(biāo)很多，但是學(xué)術(shù)水平或?qū)W術(shù)評價(jià)則是其中一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)指標(biāo)。因?yàn)閷W(xué)術(shù)、學(xué)科是一種系統(tǒng)的知識體系，累積了人類全部文明的結(jié)晶，是人類文明的高精尖部分。所以，高端人才大多都是學(xué)術(shù)造詣高深、在某個(gè)領(lǐng)域具有突出貢獻(xiàn)、在國際學(xué)術(shù)界擁有較大影響的著名專家、學(xué)者，因此我們也可以稱之為“學(xué)術(shù)精英”。

　　智庫不等同于學(xué)術(shù)，智庫的政策研究與學(xué)術(shù)研究有很大區(qū)別。然而，兩者又有相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)。學(xué)術(shù)是一切研究的根基，學(xué)術(shù)梳理了人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了理論與方法的脈絡(luò)，尤其是社會(huì)科學(xué)學(xué)科，總結(jié)了人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化研究的諸多成果。所以，智庫研究所依據(jù)的理論與方法，往往來自學(xué)術(shù)研究的成果，智庫的思想產(chǎn)品都直接或間接地得益于學(xué)術(shù)研究，智庫的研究活動(dòng)也都遵循著學(xué)術(shù)研究求真務(wù)實(shí)的基本精神。可以說，智庫只有與學(xué)術(shù)“聯(lián)姻”，才能夠生產(chǎn)出更高質(zhì)量的思想成果，才能提出更高水平的決策建議。

　　當(dāng)前，北京正努力建設(shè)“學(xué)術(shù)之都”，學(xué)術(shù)之都建設(shè)與新型智庫建設(shè)是一致的，并且相得益彰。一方面，學(xué)術(shù)之都建設(shè)可以為新型智庫建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)土壤。學(xué)術(shù)之都不僅要擁有一流的學(xué)術(shù)成果，更為重要的是要擁有優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)環(huán)境。優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)環(huán)境，不僅有利于創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)成果，而且有利于培養(yǎng)和吸納大量的高端學(xué)術(shù)人才，成為“世界高端人才聚集之都”。另一方面，新型智庫建設(shè)為學(xué)術(shù)之都建設(shè)提供了重要的智力資源。智庫作為生產(chǎn)思想和智慧的地方，匯聚了大量的高端人才或?qū)W術(shù)精英，他們都是學(xué)術(shù)之都建設(shè)不可或缺的智力資源。

　　（項(xiàng)目名稱：北京建設(shè)學(xué)術(shù)之都的政策研究）

　　法治政府建設(shè)的主要路徑

　　許傳璽

　　中共十八屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，中國法治政府建設(shè)應(yīng)當(dāng)進(jìn)入一種新的發(fā)展階段。

　　法治政府建設(shè)應(yīng)由實(shí)踐理性向理性實(shí)踐演進(jìn)。人們可以從自身和他者的經(jīng)歷與試錯(cuò)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),獲得實(shí)踐理性，并以此指導(dǎo)進(jìn)一步的實(shí)踐，減少試錯(cuò)成本，促進(jìn)實(shí)踐的理性化，從而產(chǎn)生理性實(shí)踐。這一規(guī)律也反映在我國的法治政府建設(shè)上。早期的法治政府建設(shè)，大體遵循了實(shí)踐理性的路徑，強(qiáng)調(diào)“摸著石頭過河”、“先行先試”。在全面推進(jìn)依法治國的背景下，我們應(yīng)當(dāng)更強(qiáng)調(diào)法治政府建設(shè)的理性實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)“頂層設(shè)計(jì)”和“凡屬重大改革都要于法有據(jù)”，強(qiáng)調(diào)“完善行政組織和行政程序法律制度，推進(jìn)機(jī)構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責(zé)任法定化”。

　　法治政府建設(shè)應(yīng)當(dāng)從形式法治向?qū)嵸|(zhì)法治演進(jìn)。早期的法治政府建設(shè)更多地強(qiáng)調(diào)職權(quán)法定、遵守法定程序、內(nèi)容合理等，這是形式法治的核心要求。在全面推進(jìn)依法治國背景下，法治政府建設(shè)除了遵循上述要求外，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)行政權(quán)力的產(chǎn)生與運(yùn)行必須以公平正義為追求，這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在行政職權(quán)本身設(shè)定的合理性、行政程序內(nèi)在的科學(xué)性上。行政職權(quán)設(shè)定的合理性，需要通過深入推進(jìn)行政體制改革，建立政府、社會(huì)與市場之間關(guān)系的動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制來解決；行政程序的科學(xué)性，則要求構(gòu)建民主與科學(xué)導(dǎo)向下的正當(dāng)程序，包括利益沖突的預(yù)防和處理機(jī)制、議程設(shè)定的民主化、決策過程的公開化、同行評審等制度的確立。

　　法治政府建設(shè)應(yīng)從單邊突進(jìn)向系統(tǒng)治理演進(jìn)。從2004年《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》，2008年《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)市縣政府依法行政的決定》，到2010年《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)法治政府建設(shè)的意見》，我們的法治政府建設(shè)采取了一種政府主導(dǎo)、內(nèi)部推動(dòng)、自我限權(quán)的模式，主要是從政府的內(nèi)在視角來建設(shè)法治政府。這種模式在理論和實(shí)踐上面臨著動(dòng)力不足、信息不對稱、規(guī)范性不足等諸多難題。在全面推進(jìn)依法治國背景下，我們更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化法治政府建設(shè)中的系統(tǒng)治理。首先，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和完善黨對法治政府建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨領(lǐng)導(dǎo)法治政府建設(shè)的體制機(jī)制；其次，應(yīng)當(dāng)通過程序建設(shè)，實(shí)現(xiàn)行政決策和行政執(zhí)法的理性化、規(guī)范化；再次，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步健全監(jiān)督機(jī)制，實(shí)現(xiàn)政府信息公開。

　　（項(xiàng)目名稱：北京市法治政府建設(shè)研究）

　　讓實(shí)踐成為思想政治教育的重要源泉

　　徐永利

　　用中國特色社會(huì)主義實(shí)踐教育大學(xué)生是首都高校思想政治教育工作者的重要任務(wù)，能否完成好這一任務(wù)是衡量首都高校思想政治教育質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　體驗(yàn)、觀察與思考是人們形成正確認(rèn)識的必要前提，只有讓大學(xué)生從身邊的發(fā)展事實(shí)出發(fā)，引發(fā)他們思考，才能使他們認(rèn)同北京發(fā)展，深化對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識；相反，如果他們對北京的發(fā)展充斥不滿和抱怨，缺乏認(rèn)同感，也很難建立起對中國特色社會(huì)主義理論、制度和道路的認(rèn)同與自信。要加強(qiáng)對北京中國特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究。作為高校思想政治教育工作者，就要善于從北京改革開放以來的巨大發(fā)展變化中深入思考原因，找出規(guī)律，預(yù)見未來。目前對于北京實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)還處在初步階段，首都思想政治理論工作者要增強(qiáng)使命感和緊迫感，在研究總結(jié)北京改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，用以教育學(xué)生方面走在前列。

　　要不斷創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義實(shí)踐融入首都高校思想政治教育的方式方法。學(xué)生的情況千差萬別，教育也要因材施教，其中講求方式方法是基本的成功之道。在這個(gè)融入過程中，也要把創(chuàng)新方式方法作為基礎(chǔ)性工作，尤其要探索融入教材、課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的方式方法，同時(shí)尋找具體的融入路徑，包括形成教學(xué)專題、精選案例、外請報(bào)告、參觀考察、參與研究等等，這些都是教育學(xué)生的有效手段，需要我們因地制宜，就地取材，活學(xué)活用，提高實(shí)效。

　　（項(xiàng)目名稱：中國特色社會(huì)主義在北京的實(shí)踐研究）

　　首都發(fā)展階段的總體判斷

　　唐鑫

　　綜合各類因素，通過縱向和橫向比較，北京已進(jìn)入基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。具體到各個(gè)領(lǐng)域，出現(xiàn)了以下階段性特征。

　　經(jīng)濟(jì)建設(shè)的階段性特征：北京已進(jìn)入發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)初級階段。經(jīng)濟(jì)增長速度放慢，可控制在“新常態(tài)”下，但周期性波動(dòng)難以避免；構(gòu)成內(nèi)生動(dòng)力的自主創(chuàng)新能力增強(qiáng)，但科技創(chuàng)新質(zhì)量有待提高；三產(chǎn)比重不斷提高，產(chǎn)業(yè)發(fā)展競爭力增強(qiáng)，但一些不符合首都功能的產(chǎn)業(yè)仍需向外轉(zhuǎn)移；消費(fèi)與投資之間的比例更加協(xié)調(diào)，消費(fèi)和投資需求內(nèi)部結(jié)構(gòu)有待進(jìn)一步完善。

　　文化建設(shè)的階段性特征：北京已進(jìn)入文化驅(qū)動(dòng)發(fā)展的階段。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和公共文化事業(yè)得到較大發(fā)展，但兩者結(jié)合得不夠緊密，導(dǎo)致文化資本規(guī)模不斷擴(kuò)大、文化消費(fèi)相對不足；城市整體文化發(fā)展水平大幅提升，但是城鄉(xiāng)文化發(fā)展失衡，仍存在較大差距；文化在城市競爭力中的地位和作用持續(xù)增強(qiáng)，但文化“走出去”的力度不夠，迫切需要強(qiáng)化在全球的文化競爭力。

　　社會(huì)建設(shè)的階段性特征：北京已進(jìn)入由社會(huì)建設(shè)中級水平向高級水平邁進(jìn)階段。社會(huì)建設(shè)得到加強(qiáng)，但落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)；民生得到改善，但社會(huì)事業(yè)諸多方面處于中級水平；參與城市治理的社會(huì)力量增強(qiáng)，但社區(qū)建設(shè)、社會(huì)組織培育和管理處于初級水平；社會(huì)建設(shè)體制不斷完善，但社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)育還不成熟、現(xiàn)代社會(huì)規(guī)范尚未形成。

　　生態(tài)文明建設(shè)的階段性特征：北京已進(jìn)入生態(tài)文明建設(shè)由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵階段。生態(tài)環(huán)境惡化的態(tài)勢在不懈治理中得到遏制，但需要由要素治理向系統(tǒng)防控轉(zhuǎn)變；生態(tài)價(jià)值在城市發(fā)展中得到體現(xiàn)，但需要由經(jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的背離向兩者耦合轉(zhuǎn)變；生態(tài)文明制度不斷完善，但需要由行政強(qiáng)制向法律約束轉(zhuǎn)變。

　　（項(xiàng)目名稱：首都發(fā)展的階段性特征研究）

　　主題鏈接

　　第三批重大項(xiàng)目實(shí)施全過程管理方式

　　根據(jù)《北京市社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目管理辦法》的相關(guān)要求，北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室于近日組織召開了第三批北京市社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目中期檢查交流會(huì)。

　　實(shí)施全過程管理，完善項(xiàng)目中期管理方式

　　目前，第三批重大項(xiàng)目正處在中期研究階段，市社科規(guī)劃辦在總結(jié)前兩批重大項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對第三批重大項(xiàng)目實(shí)施全程跟進(jìn)式管理，保持與每個(gè)課題組的緊密聯(lián)系，及時(shí)掌握項(xiàng)目研究的進(jìn)度，并結(jié)合課題開題、中期檢查等研究時(shí)段，對各課題組進(jìn)行督促檢查，把握課題研究方向，了解課題組遇到的困難，有的放矢地進(jìn)行科研協(xié)調(diào)和指導(dǎo)。中期檢查交流會(huì)，旨在促進(jìn)各課題組對項(xiàng)目研究計(jì)劃執(zhí)行情況、研究取得的重要突破和學(xué)術(shù)創(chuàng)新情況、代表性成果及其在學(xué)界和社會(huì)產(chǎn)生的重要影響情況、項(xiàng)目研究下一步計(jì)劃和工作方案等情況進(jìn)行認(rèn)真梳理和總結(jié)，以利于其對大量研究資料和前期成果進(jìn)一步凝練，集中實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目研究的主要目標(biāo)，同時(shí)修正課題研究中出現(xiàn)的一些偏差。

　　組成專家點(diǎn)評組，促進(jìn)高質(zhì)量研究成果產(chǎn)生

　　會(huì)議邀請相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者組成點(diǎn)評專家組，分別與各課題組的首席專家、課題組成員就項(xiàng)目研究的相關(guān)問題面對面逐一進(jìn)行交流。參會(huì)的課題組代表表示，通過與相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者進(jìn)行交流，更多地了解了各自領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展，開闊了視野，為后期的研究指明了方向；通過與政府部門之間面對面深度交流，可以充分了解實(shí)際部門的理論和實(shí)踐需求以及實(shí)際工作中的難點(diǎn)，有利于進(jìn)一步凝練研究方向，突出研究主題，后期將努力在一些重要問題上有所突破。

　　項(xiàng)目研究成果得到專家好評

　　截至目前，第三批重大項(xiàng)目共形成專著2部，發(fā)表論文80余篇，獲得市領(lǐng)導(dǎo)批示4次。除此次展示的成果外，中國人民大學(xué)鄭水泉教授承擔(dān)的“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢”課題組從歷史與邏輯、理論與實(shí)踐的結(jié)合上，深入分析了中國夢的科學(xué)內(nèi)涵。北京師范大學(xué)王炳林教授任首席專家的“社會(huì)主義500年編年史”課題組，以編年史的體例整體展現(xiàn)社會(huì)主義500年的發(fā)展史。北京交通大學(xué)張真繼教授主持的“北京市網(wǎng)絡(luò)輿情生態(tài)傳播系統(tǒng)研究”課題組，首次提出以“網(wǎng)絡(luò)輿情生態(tài)傳播系統(tǒng)”為核心的一系列新概念，將宏觀和微觀兩個(gè)層面的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，構(gòu)建完整的網(wǎng)絡(luò)輿情生態(tài)傳播系統(tǒng)理論體系框架，進(jìn)而深入研究其演化模型及生態(tài)治理模型。